晏杰雄,杨玉双

(中南大学 文学与新闻传播学院，湖南 长沙 410083)

从1990年代以来，中国当代长篇小说整体经历了一个从宏大叙事向日常生活叙事的历史转向，宏大叙事书写民族国家命运、承担历史使命、张扬时代精神的启蒙属性，曾经适用于高举“现代性”旗帜的20世纪中国，但已经不足以表达日益丰富和复杂的当代经验。随着1990年代初市场经济体制的全面推进，与市场相生相伴的世俗社会来临，社会生活的主题从民族国家建设拉回日常生活的茶米油盐。在这一全新的文学语境下，“小叙事”之于文学的意义再次被推至幕前，“文学承担的使命不仅是在传统的意义上认识历史。对于文学来说，压迫与解放的主题考察必须延续到个人以及日常生活之中具体、感性的经验。”[1]从某种意义上，也只有文学(而不是其他理论和社会科学)可以更加广阔、深入地覆盖日常生活领域。1980年代中后期到1990年代，寻根文学、先锋文学、新历史小说、新写实小说等文学力量从不同角度进入日常生活的内核。新世纪以来，当代经验和历史记忆也从日常生活中被重新提取和书写，日常生活叙事逐渐摆脱了由宏大叙事注解的“工具论”桎梏，上升至独立的本体地位。

作为中国当代文学的在场者，韩少功也是这一历史转向的实践者。“坚持在平民传奇的意义上展开小说叙述，体现着这个时代的小说家对于小说文体及其审美文化功能的一种理解与领悟。”[2]寻根作家群越过……