刘建平

(西南大学 文学院，重庆　400715)

在20世纪初“西学东渐”的背景下,以王国维为代表的中国学者对西方美学还主要持“拿来主义”态度。随着中西交流和对话日益频繁,不少学者试图整合中西方的美学思想以创造中国美学理论体系,这是中国美学现代转型思潮的源头。在这个思潮形成的过程当中,现代新儒家*刘述先曾对20世纪的现代新儒家作过“三代四群”的划分,参见刘述先：《现代新儒学研究之省察》，载《中国文哲研究集刊》2002年第20期。本文的现代新儒家主要指第二代的唐君毅、牟宗三、徐复观等,这主要是因为第一、三代新儒家在美学方面论述较少,第二代新儒家的美学理论比较有代表性。有启蒙、奠基之功。与宗白华、朱光潜、李泽厚等在大陆学术界的显赫声名形成鲜明对照的是,唐君毅、牟宗三、徐复观、方东美等现代新儒家由于定居海外而不为大陆美学界所熟知。即便是研究现代新儒家的学者,也大多是从哲学、思想史着手,而对他们在中国美学的理论建构及现代转型方面的重要贡献知之不多,这与现代新儒家在20世纪中国美学史上的地位是不相称的。现代新儒家从现实生存体验和个体感性生命出发去思考美学问题,这种立足现实的视角在生活改造和生命安顿这两个层面都取得了丰硕的成果,他们的美学思想契合了20世纪中国美学发展的潮流,成为中国现代美学发展史颇具特色的一个重要组成部分。现代新儒家的美……