王德胜，王　倩

(1.首都师范大学 美育研究中心，北京　100089；2.首都师范大学 文学院， 北京　100089)

一

从20世纪初开始,现代中国美学家在渐进式展开中国美学的现代理论建构及其体系化建设过程中,便处于一种相当困难的文化语境之中:一方面,现代中国美学的理论建构直接面临着如何具体接受且“本土化”各种域外思想资源的现实问题,即如何在“中国—西方”这一关系结构体的显在文化冲突与潜在观念纠葛中,进行理论范式与知识建构的具体抉择。20世纪20—40年代间,这一问题大多通过各种美学命题或美学概念/范畴的知识性确定、美学知识的体系化结构形态得以呈现。黄忏华的《美学略史》(1924)、吕澂的《美学浅说》(1923)和《晚近美学思潮》(1924)、陈望道的《美学概论》(1926)、范寿康的《美学概论》(1927)、徐庆誉的《美的哲学》(1928)、李安宅的《美学》(1934)以及傅统先编著的《美学纲要》(1948)等,这些最早让中国人知晓“美学的知识”的著作,便相当具体地反映了“中国—西方”关系在现代中国美学理论建构中的基本存在模式。

另一方面,同“中国—西方”关系模式结伴而行,现代中国美学理论建构无法摆脱“如何弥合传统与现代的分裂关系”问题。对于现代中国美学所欲展开的理论建构而言,置身于20世纪中国社会文化的时代特殊性,其潜在的本土资源的现代转换任务或者说文化精神传统及美学思想话语的现代承继工作,随着“西方”的介入而产生出不同以往的崭新的、“现代的”文化价值指向——既保持着某种一以贯之的“中国人”的文化情怀,凸显了对中国社会与中国人生活遭际的现实关切,又在具体引入“西方”眼光且直接参照或借用西方知识话语的过程中,连接着传统资源的重新体认及其“现代”发现历程。……