杨　洪

(西北大学 马克思主义学院，陕西 西安　710127)

法国著名哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault)认为“话语即权力”,说明了话语本身的意义已经远远超越了语言作为交流与沟通载体的单一层面,呈现为一种普遍存在的权力关系,是权力符号的象征。谁拥有了话语权,谁就拥有了解释“真理”的权力,拥有了凝聚政治共识、引领文化潮流和形成价值认同的资格、地位和能力。列宁也曾指出,意识形态承担着“牧师的职能”,无产阶级要学会“当思想领导者”,其实质是强调要善于运用意识形态话语权来实现对国家的治理。延安时期,中国共产党以马克思主义理论为其指导思想,领导广大民众从政治、经济、文化、军事、社会等多个方面努力将陕甘宁边区建设成为局部执政的新民主主义国家示范区。而在边区的新民主主义文化建设中能否牢固树立马克思主义话语权的主导地位,则关系到中国共产党局部执政的政治合法性。因此,全面考察延安时期中国共产党领导下的文化社团建设与马克思主义话语权建构,深入探究文化社团建设中逐步形成的政治共识、价值取向、主题特色和路径形态,具有重要学术价值和现实借鉴意义。

一、强化认同感是文化社团建构马克思主义话语权的政治共识

获得政权合法性是任何政党始终追求的政治目标,而确立和巩固政权合法性的前提和关键则在于能否获得民众对政权的认同感、归属感和忠诚度。德国著名学者……