★倪敏钰 蒋力生（1.江西中医药大学2015级硕士研究生 南昌 330004；2.江西中医药大学健康养生研究所 南昌 330006）

《达生篇》，作者署名亟斋居士。该书全文不足万言，通俗易懂，对于胎前、临产、产后调护各方面具有论述，在当时广泛宣传孕产知识产生了积极的作用。本文结合现代相关研究成果，对《达生篇》中如何预防难产进行科学性探析与总结。

“生之德无往不在，要之莫大于生人……如目视而耳听，手持而足行”［1］。亟斋居士提出“生人”为自然界的规律，是最普通的事情，就像眼睛可以看耳朵可以听一样。亟斋居士提倡自然分娩，并主张生产时应尽量减少人为干预。现代妇女妊娠后有两种分娩方式，即自然分娩和剖宫产。在古代没有剖宫产条件的背景下，预防难产对于产妇来说是攸关生命的大事。在现代医学剖宫产率逐年上升的背景下，预防难产就不仅是意味预防自然分娩过程中的意外，同时还应包括减低顺转剖的几率、降低剖宫产的手术指征。

“胎产非患也，而难产则为人患”［1］。亟斋居士将难产导致的胎死腹中概括为：（1）产母身体虚弱，不能营养胎儿，胎儿气血不足；（2）产母伤寒之后热毒伤胎；（3）夫妇同房过多欲火伤胎；（4）素日饮食不节，过食椒姜、煎炒热物，火毒伤胎；（5）跌打损伤；（6）天气严寒，血寒而凝。致治于未乱，保邦于未危，因此亟斋居士提出预防难产不仅包括妇女妊娠后的饮食、生活起居、房中等，同时包括在妊娠之前的毓胎宜禁。

1 未病先防，毓胎宜禁

形成胚胎的先天之精，是由父母两性生殖之精经过“两精相搏”的媾合而形成。