张勇会

（武昌首义学院 中文系，湖北 武汉430064）

曹植杂曲歌辞中有多首游仙题材的乐府诗，这些游仙乐府诗构成了曹植游仙题材诗歌的主要组成部分。而从现存的资料来看，乐府诗自汉代产生以来，游仙题材的乐府诗主要存在于相和歌辞中，根据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的记录，杂曲游仙乐府诗仅《艳歌》一首，所以曹植杂曲游仙乐府诗的产生，使得杂曲歌辞同相和歌辞一样，成为游仙题材乐府诗创作的主要曲辞类别。杂曲歌辞中出现众多的游仙题材作品，可以算是乐府诗和游仙诗创作历史上的一个突出事件。曹植杂曲游仙乐府诗与汉魏相和游仙乐府诗分属不同的曲辞类别，其作品具有诸多创新与不同之处，而这种不同的成因更是我们应该明晰的。故此，笔者将从这两个方面出发试论之。

一、曹植杂曲游仙乐府诗与汉魏相和游仙乐府诗的区别性特征

以往的曹植游仙诗研究，更多是从曹植游仙诗中的列仙之趣与坎壈咏怀两方面进行研究。如郭真义的《曹植游仙诗的艺术寄托》中说“曹植的游仙诗从总体而言意在咏怀而非求仙。在其游仙诗背后，寄托着诗人的理想和独特的生活感受。诗人在游仙诗中所寄托的，主要是其对自由的渴望，孤苦无依的情怀和强烈的功业意识”［1］。再如杨柳的《屈骚遗韵与英雄幻梦：曹植游仙诗的思想意蕴》一文中说认为“曹植游仙诗的实质是以列仙之趣来坎壈咏怀，其精神内核是屈骚精神”［2］。……