罗耿

古人云：爱美之心，人皆有之。从古至今，无论男女，对美都有一种极致的追求，古代女子以涂脂抹粉绫罗绸裙，来美化自己，男子则以配饰来提升品位。

古代男子的配饰有刀、剑、玉、佩、囊、符、袋、笱、带等不胜枚举。

蹀躞带

蹀躞带，俗称腰带，这个腰带是一种多功能的腰带，它是从魏晋时传入中原的，到了唐代一度被定为文武官员必佩之物。而且一定要把七种东西挂在上面，分别为算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋。俗称“蹀躞七事”。

在盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以配用玉带为荣。从玉带的底色可体现出其官阶。据两唐书的记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由13块组成。而在每块玉带板的下方，带有能挂载小物品的小勾的玉带便被称为“蹀躞带”。这种装饰性的腰带美观且实用，很受追捧。古代浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和刀剑挂在腰带上，而是使用蹀躞固定于腰间。

带钩

如果说蹀躞带是腰带，那带钩则相当于我们现在的皮卡带，它指的是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带钩不仅仅是皮带扣还能束衣，更是一种身份的象征。

带钩主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。

玉佩

“君子无故，玉不去身”。古人对玉佩的热爱不仅因为玉的贵重，而且源于玉的品格。玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱，他们以玉喻身，用玉的品质作为自身德行的标准。正所谓“谦谦君子，温润如玉”。古代男子佩戴玉石时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润内敛，不张扬不轻浮。

《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩孺玟而组组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”更是把玉佩上升到礼法。

扇子

中国扇子文化起源于远古时代，我们祖先在炎炎夏日取植物叶片或禽类羽毛进行简单加工，用来挡太阳、生风。故扇子有障日之称。

“以木曰扉，以苇曰扇”，最早的扇子是用苇做成的，是权力象征物，扇子起初的功能并不是用来纳凉，而是统治阶级为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇。因扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。

隋唐之后，羽扇与纨扇大量出现，而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，一些诗人、词人，除了饮酒作诗，经常边摇纨扇边吟诗作赋。

扇子的种类包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、团扇、折扇、绢宫扇、泥金扇、黑纸扇、檀香扇等。苏州的檀香扇、浙江杭州王星记扇子、重庆荣昌折扇、四川自贡龚扇、广东新会葵扇、湖州羽毛扇。日本则有桧扇、蝙蝠扇。中国的制扇技艺更是被列入国家级非物质文化遗产名录。

扳指

扳指的前身是鲽，最早是骑射时，用来保护手指的一种用具，后来慢慢演变成权力、地位的象征。在古代，一般都是皇亲国戚，豪门贵族才能佩戴的，佩戴玉扳指也可说是帝王政治学的表象。在清朝的众多皇帝当中，许多都喜爱玉扳指，尤其是乾隆皇帝，更是与扳指有着很深的渊源。

据了解，乾隆皇帝为诸多玉扳指写过的御制诗不少于50首。乾隆御制诗《咏射鹿玉鲽》“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。”这首诗正是乾隆帝为玉扳指所著。

现如今玉扳指已经渐渐退出了人们的视线，但是作为收藏品来说玉扳指依旧有着深厚的文化历史和收藏价值。

佩剑

剑是一种长形两面有脊的武器。古剑一般如匕首，无鞘，直插腰际。剑是武器，也是佩饰。在古代只有帝王、诸侯、大臣、武士佩剑，庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志，许多人用剑划出了自我与他人的界限。

剑在古代之所以使用时间长而又普遍，不仅因为它是携带方便的武器，更因为它是封建官僚、士大夫社会地位、身份的象征。《晋书·舆服制》上记载：“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑。”《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑”。

影视剧中的古代侠客行走江湖时总会带上一把宝剑，可防身可耍帅，在穷困潦倒时换口饭吃。事实上，古代男子的佩剑是有讲究的，所配之剑在长度和重量上，都因佩带者的爵位高低而有所不同，“身长五其茎长，重九锊（古代计量单位，约合六两），谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。”

抹额

抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条记载：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口祷，以为军容礼，至今不易其制。”

抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红福首（福首，今人谓之抹额）”。唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。

宋元时期，抹额受女性偏爱渐向首饰靠拢。到了明清，抹额成为了一种潮流，这一时期抹额已完全失去标识作用，男女老少不分尊卑，不论主仆，额间都可系有这种饰物。装饰上较之前也开始花哨起来，面料越来越精细，装饰的珍珠宝石也越来越名贵。另外还出现了用非布料材质制作的抹额，点翠法、镏金法、掐丝法的使用也让这一时期的抹额越来越贵重，渐渐成为富贵人士彰显个人财力的标志。

荷包

荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負荷，囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。这种装饰品由于实用性较高，算得上是男女通用的。

“荷包”这一名称，出现在宋代以后。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。endprint