张茂云，刘宏岩

（长春中医药大学基础医学院，长春 130117）

中医“和谐思想理论”根植于中国传统文化“和”的哲学思想，“和”即“温和、缓和、柔和”之谓，《国语·郑语》记述“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。”意谓“和”即“以他平他”，即各种事物之间密切的配合与协调关系。这一“和谐”“协调”正恰当地概括了人体内在自主功能的保持，即健康无病的状态，其中“营卫和谐理论”尤其对于“老年”这个特殊且敏感的时期产生重大影响，即“营卫”二气的失于和谐，与老年时期诸多疾病的发生、治疗与预后密切相关[1]。

1 中医“营卫”概念释义

“营卫”理论是中医理论体系中最基本也是最重要的组成部分之一，关于“营卫”的生成，从《灵枢·营卫生会篇》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫。[2]”可以看出，“营卫”均属于饮食物经人体诸脏腑化生而来的精微物质，即人体的营养物质，其中偏于清柔、精华的为营气，偏于浊重、剽悍的命名为卫气。

另外，“营卫”二气的命名还可从其功用方面探知，“营气”运行于脉中，具有营养、濡润的功用，故称之为“营”；而“卫气”运行于脉外，具有卫戍、防卫之功用，故称之为“卫”。

2 “营卫和谐理论”阐释

人体内“营卫”两种重要的营养物质不是完全对立的，其一“营养”一“护卫”之功用决定了二者的“和谐统一”对于人体健康的重要性。

正如清代喻昌《医门法律》所述“营中有卫，卫中有营。[3]”说明运行于脉中的“营气”具有现代医学中血液循环的作用，即输送营养成分到机体的各个组织，继而通过机体对营养成分的燃烧利用达到保持人体正常生理功能（防病）的目的，即“荣（营）中有卫”。……