范玉秋

(天津市委党校 天津行政学院哲学部，天津 300191)

文化是一个民族赖以存在的根基和灵魂，是一个民族绵延发展的基因和血脉。文化自信是一个国家、一个民族对自身本有的生存方式和价值体系的充分认可和肯定，是对自身本有文化传统的坚定信仰和尊崇。一直以来，虽然各界对康有为孔教思想评价各异、褒贬不一，但从文化自信的角度来看，康有为以“尊孔保教”为核心的孔教运动无疑是在当时强邻四迫、国势危蹙、人心惶惶、不可终日的紧要情势下，抓住了挽救中华民族危亡的根本。在康有为看来，孔教保，则文化命脉存，中华民族无亡国灭种之虞，孔教兴，则中国自强之基立，中华民族必强。为整饬人心，保存文脉，使国人恢复对传统文化的尊崇和信仰，重拾文化自信心，康有为开始了他孔教思想的构建。

一、孔教非中国衰弱之原因

19世纪末20世纪初，西方文化对中国本土文化的冲击，特别是中国的衰落与西方的强盛所凸显出的巨大文化反差，使中国传统文化特别是儒学在士人心目中的地位日益下降，甚至有人将中国贫穷落后的原因归罪于传统文化、归罪于儒学而对其大加批判。对此，康有为指出，中国之所以遭遇千年未有之变局，其根本原因不在于孔教的教义有问题，而是在于孔子所开创的孔教的真正义理精神被后世学者遮掩、篡改。

在《新学伪经考》一书中，他指出，西汉末年，刘歆为辅佐王莽篡汉，伪造经书，以古文经篡改孔统，“古文行于晋后，孔教遂为一厄”。……