曹译丹

“汉月”在《全唐诗》中大约出现了60余次，具有双层含义：一是“汉代之月”，强调时间，表达对历史的追忆，如“金钿明汉月，玉箸染胡尘”（骆宾王《王昭君》）①、“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日”（李白《王昭君》）；二是“汉地之月”，强调空间，抒发对家国的追思，如“已去汉月远，何时筑城还”（杜甫《前出塞》）、“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”（岑参《碛西头送李判官入京》）。

本文所研究的“汉月”意象不完全等同于《全唐诗》中的“月”意象，显然前者包含于后者。“汉月”主要出现在以“昭君出塞”为主题的和亲诗以及边塞诗中，散发着浓郁的“边塞”文化气息。究其原因，中原与塞外是两种截然不同的环境，将二者置于同一参照系下，“汉”“胡”之间的鲜明对比便显而易见了。当诗人远离中原故土、奔赴漠北塞外时，僻远陌生的环境触发了心理上的疏离感与逃避感，举头遥望，只有那一轮明月是熟悉而亲切的，故称“汉月”。“滴泪胡风起，宽心汉月圆”“胡笳闻欲死，汉月望还生”，胡风凄寒、胡笳伤感，“汉月”是心灵的慰藉、生命的支撑。

1.“汉月”与昭君出塞

“昭君出塞”这一史实最早见于《汉书·元帝纪》与《汉书·匈奴传》，《汉书》只是客观地记录了这一段历史，不含任何感情色彩。在所有正史当中，《后汉书·南匈奴传》对此不仅有详细的记载，而且首先为“昭君出塞”定下了“悲怨”的基调：“昭君字嫱，南郡人也，初，元帝时，以良家子选入掖庭，时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。……