张英芳

(1.复旦大学中国语言文学系,上海200433;2.西安建筑科技大学中文系,陕西西安710054)

长安,作为中国古代“政治文化空间”的中心,文人墨客从多个视角对其进行着“历史激情”和“文化想象”的书写*代表性的诗作如《秋兴八首》《帝京篇》《谒大慈恩寺》《登科后》《长安古意》《与高适薛据同登慈恩寺浮图》《丽人行》《长恨歌》《同诸公登慈恩寺塔》《题慈恩寺塔》《菩萨蛮》等。。当代诗歌中,20世纪50年代到70年代,书写长安的诗篇并不是很多*代表性的作品如冯至的《登大雁塔》《半坡村》等。。70年代末80年代初,政治抒情诗的热浪逐渐退却,朦胧诗继之崛起,但是,“令人气闷的朦胧”[1]并没有为中国新时期的诗歌发展提供持久的理论资源和现实动力,因此,诗歌何去何从成为80年代乃至当代文学前行的一个重要问题。带有历史偶然性又具有必然性的是,1983年围绕杨炼的《大雁塔》和韩东的《有关大雁塔》,从诗歌内部到文学的外部发生了一场“震颤式”的有关诗歌美学观念的争论。与此同时并在此之后,中国当代诗坛一些具有重要影响力的诗人*如海子、杨炼、韩东、于坚、李小雨、浪波、侯马等。相继以“长安”这个地理空间为坐标,围绕“大雁塔”和“半坡”,创作了一系列与“长安”有关的诗歌*代表性的作品有《大雁塔》(杨炼,两百多行,组诗,1983)、《半坡》(杨炼,组诗,1983)、《有关大雁塔》(韩东,1983)、《吊半坡并给擅入都市的农民》(海子,1985)、《大地上》(韩东,1988)、《半坡的雨季》(韩东,遗失,1985)、《半坡》(李小雨,1985)、《又见长安》(浪波,1983)、《望长安》(侯马,1990)、《大雁塔》(南人,2002)、《长安行》(于坚,组诗,2003)、《大雁塔》(李聿子,2007)、《长安》(孤雪,组诗,2009)《百度大雁塔》(雨荷风,2015)等。……