□ 《中国农资》评论员 赵光辉

每个中国春节，都会创造十几亿次人口流动的世界纪录。这个纪录的背后有无数个旅途与团聚、家庭与亲情的故事。也总少不了一些开眼界的见闻，毕竟跨越与交集会带来很多碰撞与思索、领悟与动力。今年春节期间一则视频吸引了我——在一个公共交通车上，一个壮汉几次三番要求一位军人给他让座，军人站起来几次，都被一位女士拦住，并质问壮汉：“凭啥军人就得给你让座？”

这则视频之所以被广泛传播，显然它触及到一个中国社会的传统问题：道德究竟该居于何位？传统中国外儒内法也好、儒释道杂糅也好，一个显著的外部特征是“以德治国”，道德也被广泛应用于百姓生活中。这个“巨婴症”壮汉以道德之名来侵犯他人合法权益，尚且振振有词，着实是很不道德的。这种有结构性、素质性缺陷的道德体系早该被扬弃和完善了，它甚至比明火执仗的道德沦丧更具有社会危害性：因为后者进入法律范畴，是非容易判明；而前者广泛存在于大众生活中。这些人或许被人以道德之名侵犯过，同时又在以道德之名侵犯着别人。所以，国防部新闻发言人专门就此类事件表态说：首先，人民军队的宗旨是为人民服务；其次，军人的合法权益也要得到保护。这个表态其实回答了道德与法治缺一不可、并行不悖的问题。

近些年春节还会把关于农村的一个问题尖锐地提出来：一方面是上届政府开始的新农村建设、十九大确定的乡村振兴战略，全面建成小康社会攻坚阶段的精准扶贫、务实举措；……