杜武征

(上海师范大学 马克思主义学院，上海 200234)

新疆古称西域，在中国地缘政治上的战略重要性已被历史所证实。新中国成立以后，民族分裂主义、宗教极端主义以及相伴而来的暴力恐怖主义似乎一直是新疆绕不开的话题，而这“三股势力”背后隐藏的实质又牵涉国家认同的根本性问题。新疆实现和平解放，“新疆人民都把毛泽东主席和共产党看成他们的解放者和救星”[1]36，民族团结与宗教和谐一直是新疆社会发展的主流。

毛泽东曾指出，“要对汉族和少数民族的关系经常注意检查”[2]，虽然“民族关系既是历史环境和条件的产物、积淀，更重要的是现实环境和条件的一种折射和反映，它在不同的条件下表现的特点也是不同的”[3]。按常规推演，改革开放了，经济发展，人民生活水平相对以前也提高了许多，政治形势和环境也宽松了好多，人的心境也打开了，民族关系应该发展的比以前更好才对。

马克思主义者一向认为，事物的内因是决定事物发展的根据，外因只是事物转化的辅助条件。由此可以明确，敌对势力的渗透是重要的外部作用，但起到根本和关键作用的还是新疆社会发展进程中的一些内在因素。这已经引起学者们的注意，如林炜、杨连生、高丽洁在文章中说的，“比如在新疆，民族分裂主义、极端宗教思想和非法宗教活动，露头、蔓延于上世纪80年代，成势、膨胀于90年代，其直接诱因应该发生在思想政治文化领域。由于在80年代初纠正‘文革’错误的时候出现了一种倾向掩盖了另一种倾向的失误，过度否定了‘文革’期间及之前的民族宗教政策和管理方式，从而导致民族分裂主义、极端宗教思想和非法宗教活动乘势滋长蔓延”[4]。……