范小青，钟进文

(中央民族大学 文学与新闻传播学院，北京 100081)

敦煌是古代丝绸之路的重要枢纽，历史上不仅是中西交通要道，也是中西文化交汇之地。佛教从印度传入中国内地，经由敦煌，因此自366年莫高窟始建，至1227年西夏灭亡，敦煌一直是佛教徒的朝拜圣地。一代又一代的地方长官在敦煌修建寺庙，雕塑佛像，装饰壁画，珍藏经卷，这些都成为研究中国古代历史文化、中亚文化乃至世界文化的珍贵资料。

陈寅恪在1930年提出“敦煌学”一词，当时主要是指整理和研究敦煌遗书。经过后来的不断拓展，敦煌学逐渐成为以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌史地、敦煌学理论为研究对象的一门学科，成为研究、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科[1]，其研究队伍和影响都在持续扩大中。

敦煌是裕固族孕育、形成的摇篮，裕固族的形成历史、文化发展与以敦煌为中心的河西走廊西端保持着千丝万缕的联系[2]，可谓敦煌学的活态资料。裕固族作为甘肃省特有民族之一，大致形成于明初的敦煌与瓜州，并在明中叶从敦煌、瓜州迁居酒泉一带，裕固族是围绕敦煌及其周边地域生活，并一直延续至今的为数不多的少数民族。裕固族及其先民的活动，给敦煌、瓜州及其周边地区的历史文化写下了浓墨重彩的一笔。将裕固族写进敦煌学，有助于丰富和充实敦煌学内容，使敦煌学更臻完善，同时也有利于裕固学的发展。

敦煌学的数字化传播已经走在前列，探索了多种数字化保存、传播的新媒介新方式，让人耳目一新。……