李景平,王 婷

(西安交通大学马克思主义学院,陕西西安710049)

党的十九大再次强调世界文明的多样性,主张以文明交流超越文明隔阂,跨文化交往正是维护全人类文化开放性、探索众文化共生之道的重要方式。以往静态的文化对比研究,着重区分不同文化的异同,忽视了文化间的联系及对话发生的可能,特别是非此即彼的零和思维阻断了中西方文化互补式发展的可能。然而,当前的研究范式又出现了新的弊病,即把跨文化交往简约为持有不同母语的人之间的交际,“研究者们也热衷于对其功效和与之相关的技能、特质等进行量化,追求可操作性和立竿见影的效果”[1],而不能完全揭示双方文化关系发生时各自的社会规范和历史条件,因此跨文化交往研究迫切需要更广阔的视野和更有深度的解释。伽达默尔的视域融合理论,为我们提供了从哲学本体论分析跨文化交往的视角。钩沉百余年现代史,不难发现,我们几近丧失了跨文化交往应坚持的历史性、平等性与实践性。凡此理性反思的结论,成为了新时代中国文化引进来、走出去的先导,也为促进中外文化的共融与共生、改善人类行为与社会环境愈加疏离的状况提供了深刻启示。

一、内涵解析:视域融合理论下的跨文化交往

“视域融合”是德国学者伽达默尔本体解释学的重要部分,该理论超越了以往主客两分的理解传统,认为理解不仅是历时性的,也是共时性的:在理解过程中,读者视域与文本所提供的视域应形成互相融合关系,即历史和现实、自我和他者构成了一个无限的统一整体。……