APP下载

甘孜州北路藏区传统聚落分布及择址研究

2018-02-09任天兴张力元张靓刘艳梅

卷宗 2018年3期
关键词:山腰寺庙民居

任天兴+张力元+张靓++刘艳梅

摘 要:甘孜藏区位处我国西南高原,平均海拔3500米。分为南北两路,北入青海、南入西藏,两路地区文化差异明显。本文以北路中重要的节点县--道孚县为例,通过对道孚县传统聚落的实地调查,以其作为甘孜北路藏族传统聚落的分布与择址研究的基础,得到影响当地聚落分布与择址的四大因素。

关键字:甘孜;藏族传统聚落;分布;择址

1 道孚民居聚落的分布及类型

1.分布情况

从图1可以看出,道孚县的城镇、乡村布置情况与水系的关系。在道孚县域内流域面积达到了100平方公里以上打的支流共有27条。主要分为雅砻江流域和大渡河流域,其中雅礱江流域的主要支流有11条,大渡河流域主要支流有5条。道孚县内聚落分布与河流关系密切,大多数沿河布置。作为一个以农业为主要生产方式的县域,河流的距离不仅仅关系当地居民生活用水需求,还包括了耕地的灌溉的需求。

从图2可以看出道孚县乡及以上单位的布置基本都在交通干道沿线,其中由八美镇途经鲜水镇延伸至炉霍县的国道303线,线上有9个乡镇。由鲜水镇以北的道路,向北延伸至国道G317,阿坝州壤塘段,道孚境内道路约70公里,共有个4乡在这条道路沿线。由鲜水镇向南延伸的道路在道孚境内道路约130公里,向南延伸至雅江县,共有6个乡在这条道路的沿线.。至此在这三条干道沿线上的乡镇共有19个。交通与聚落形成是在漫长时间中相互协调的结果,交通对当代聚落的发展与当地居民的生活可谓重要至极。

从图3可以看出在各乡域内都有寺庙,寺庙是高原地区藏族人民信仰的殿堂,寺庙在道孚县域内的位置与各乡的位置基本相同。在清政府尚未设立土司制的旧时代,寺院曾作为一种机构来管理所辖的区域。再者藏传佛教有多个教派,所辖区域的教派不同其区域内民众的信奉也有着一定的差别。

2.分布类型

道孚县内的民居聚落的分布类型以其聚落的竖向位置可以分为:山麓(山脚)、山间(山腰)、山顶三种类型。道孚县县域内最为常见的分布类型为:山麓河谷型和山腰缓坡型两种分布类型。

1)山麓河谷型的特点是聚落分布在与山脚相接的平坝上或缓坡上,是经过漫长的地质变化而来河谷,通常都毗邻河流并且与河面的高差较低,且地势平坦,土地肥沃。所以山麓河谷型聚落的生产方式多为农耕为主。

山麓河谷型分布的好处除了水资源与土地的优势外,交通也格外便利。因为倚山而建的道路不仅有滑坡、泥石流等隐患外还存在造价高、作业难度高的情况,所以在甘孜州道路沿河谷铺置是极为常见的情况。这也使得沿河谷布置的村庄聚落与外界有了跟多的联系。经济情况也相对较好。

2)山腰缓坡型是沿着缓平的山坡一阶一阶沿坡布置聚落一种分布类型,也是整个道孚县域内最多的一种分布类型。过了道孚县的葛卡乡以北,山体都是普遍缓平,并且多数选址的每一阶台地面积都较大,可以同时布置建筑及农地,建筑与农地联系紧密。

上世纪70年代以前山腰缓坡型分布的聚落中住户数都较少,聚落中的建筑密度较低,分布较分散。每户间隔着农田距离远,所以在70年代往前的山腰缓坡型聚落都很难形成规模。后来随着经济水平提高和政府的扶持,山腰缓坡型聚落成为了整个道孚县内最为常见的聚落分布类型。也凭着道孚人民对道孚民居的热衷,成片新建的道孚民居铺盖在山腰的缓坡上也成为了道孚县富有特色的景色。山腰缓坡型的聚落生产方式在以农耕为主的同时,也由于其与山体的关系更加密切,从而存在着少量的畜牧生产方式。道路由其坡道坡度大小分为盘旋‘之自型道路和垂直‘丫字型道路。

3)山间台地型是以位于山体上和山顶与山脚平面都有较大高差的台地,山间台地的面积一般不大,能够布置的建筑单体有限。所以此类聚落有户数少、建筑聚集度高的特点。同样在上世纪70年代再往前的几个世纪中,藏区的聚落为了防范盗抢,在选址上都存在自我防卫的需求。为了中和这种防卫的需求与对水源、交通的需要这种将聚落选址在山腰台地上在当时是一种较主流的分布类型。

笔者在调研过程中未能找到所有民居只聚集在山间台地上的聚落,基本都是在台地聚落的下方更靠近主要道路与水源方向都有零散的民居作为聚落的一部分存在。随着对防卫与隐秘性需求的减弱,越来越多的当地居民选择生活方面更为便利的选址。笔者在各当地老人处也确认了这些民居在最初的聚落成形时是没有的,属于后期修筑。

4)山(坡)顶高地型是以在山顶或山坡顶的平台上,没有与之直接相接的更高位置,有2个以上的侧面与山脚有较大高差的山坡或山脉上布置聚落的一种分布类型,这种分布类型有极强的防卫能力和隐秘性。由于面积足够布置聚落的平坦山顶较少,并且又有对水源与道路的需求,所以这种聚落分布类型并不多见。

2 影响道孚民居聚落的择址因素

通过结合道孚民居聚落在道孚县域内的分布情况与聚落的分布类型,可以从中得出一些影响道孚民居聚落选址的因素,例如“依山傍水,趋利避害”等,汉代刘熙在《释名》中提到:“宅,择也,择吉处而营之”,意思是大自然的资源是不均匀的,需要找到一个资源、地形、气候都适合的地方来作为营建经营之所。这与高原民族的选址意识有不谋而合之处,在影响道孚民居聚落择址的因素上笔者概括了如下几点:

1:水源

不论是在在当地还是其它地域的聚落择址时,水源都是极为重要的,水源是关乎聚落生死的大事,除了居民的日常生活用水,在道孚这样一个以农耕为主的县,水源也是生产农作的重要保证。

高原地区的地下水资源通常掩埋较深,开掘困难,加上山多道险,几乎所有聚落都是沿河道布置。在选择水源时水源的干涸季节与应急情况下离下一处水源的距离等都是应当考虑的。最好的水源地是多条水源的交汇处,如葛卡乡的加拉宗村。

2:交通

交通是一个聚落与外界交互的桥梁,也是近年甘孜州大力扶持村落、发展旅游后,提高居民生活条件的重要前提。道孚县域内以乡为单位标注便可以发现所有的乡都是沿道路周围布置,道路的指向或是其它县城或其它自治州。且相当数量的聚落村都是紧贴道路布置,有些村落甚至被道路贯穿而过。

在过去,道路保证了村落与商队的贸易与消息的传播。更好的交通也让居民的在特殊情况下能方便到县城就医等。无论是在过去还是当下,交通的便利和村落的发展、居民的生活都有直接的关系。

3:宗教

高原地区的择址因素除了必然的自然因素外,宗教信仰的影响也是极大的,甚至在一些情况下宗教信仰在择址时是作为首要的。在藏区寺庙与聚落的关系和欧洲的教堂与社区的关系相似。信仰与民众两者的需要是相互的。在旧时代,寺庙也以管理权力存在过,藏传佛教主要有五大教派:宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶当派、噶举派,选址方需要在所信奉的藏传佛教的教派辖区寺庙范围内定址。除了寺庙外聚落择址时神山也同样重要。所以择址时会以神山的范围与辖区寺庙的教派与距离为参考因素。

4:地形地貌与生产方式

在旧社会选址时会首先注意这个地方的位置是在山脚、山腰还是山顶,在旧社会中匪盗多,选址的地势关系了这个选址的安全程度。

道孚县是农业县,除了少量牧区大部分生产方式都是以农业为主,所以平坝的面积决定了能够有多少农田和聚落能形成的规模大小等。所依山体坡度关系了今后拓展平坝的难易程度。选址与水源河流的关系决定了灌溉的方式,农作对日照的需求决定了位于山脚和山腰的聚落与山体的关系应当是山体居北聚落居南。另外,有文献记载在过去聚落择址的时候都需专门请寺庙里的喇嘛来打卦(卜卦)。

3 结语

我国目前对藏区的研究资料已相当丰富,但基本以西藏、青海为主,对川藏的研究相对较少,实际上藏民族在不同地域各方面文化都有着很大的差别。传统藏族聚落的分布与择址上蕴含了当地藏族人民的智慧与习俗。仍需大量的深入研究与论证,来补全对整个藏区的多样文化。endprint

猜你喜欢

山腰寺庙民居
民居摄影
民居书画
民居智库
抢抓机遇 砥砺前行 为山腰盐场开创百年发展新纪元而努力拼搏
从管理寺庙到监督寺庙*——民国时期宗教立法观念的转变
奇趣民居
新形势下加强和改进藏传佛教寺庙管理的思考
白云绕山腰
山西山阴宝山腰寨煤业有限公司
山西山阴宝山腰寨煤业有限公司