李勇进

(兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730020)

近年来,国内外道教研究领域出现了新的趋向，即关注中国历史上地域道教的研究，注重把握道教与区域社会的互动，对此，有学者称为道教研究的“本土转向”[1]。迄今为止，区域道教研究成果已蔚为大观，一大批以省区、城市为中心的道教史论著相继问世①。与区域道教研究几乎同时展开的，还有少数民族地区道教的相关探讨，目前学界主要集中在西南地区，而对西北少数民族地区道教的研究则显不足。明清时期，西北道教的传演呈散乱状态，特别是在少数民族地区，因史料奇缺，故很难整合出清晰的派系源流，使得少数民族地区道教的研究十分艰难。笔者在田野调查中搜集到一部道士家谱——《王氏家谱》，记述了道士家族王氏在洮州②近600年的发展史，对探究明清时期道教在西北少数民族地区的发展状况、全真华山派在家道法脉的传承及道教与民间社会的互动等都具有较高的史料价值。

一、《王氏家谱》概述

2016年底，笔者在调查甘南藏区道教发展现状时，获悉在今临潭县新城镇有一个绵延数百年并传承至今的道教世家，当地俗称为“王道家”。后笔者经过多方打听，终于采访到王氏第22代传人王映熙，现依然在从事道教相关业务，包括作仪式、风水、算命等。他介绍家里现仍保存着祖上传下来的家谱、祖衔及大量经卷。王映熙说，他们王氏祖上一直有续修家谱的传统，但非常可惜，旧家谱在同治年间已毁于战乱。……