马灿林， 蓝江

南京大学 哲学系， 江苏 南京 210023

晚近以来，关于生命政治的讨论愈发热烈，尤其在奈格里、阿甘本、埃西波斯托等人的推动下，似有成为显学之势。但是，若对这一概念进行谱系学考察，很自然地就追溯到福柯那里。显然，正是在福柯那里，这一概念的现代含义——生物性生命进入政治领域——才第一次被确定下来，并被概括在“生命政治”这一范畴中。

福柯(1926—1984)是20世纪对西方思想文化界有很大影响的法国思想家，他的被称作“微观物理学”的“权力形而上学”，赋予传统的西方权力理论以不少新内容，讨论生命政治问题，福柯是一个绕不过去的、有足够代表性的西方思想家。

本文拟简要阐述福柯的生命政治思想，分析这一思想对马克思的借鉴之限度与价值，进而从生命政治这一维度认识马克思的政治经济学批判。

一、福柯政治研究：从规训权力到生命权力

生命政治*笔者认为，将“biopolitics”一词翻译成“生命政治”不如“生物政治”更为贴切。因为前者虽然表达了生命成为治理的对象这一含义，但未能指出现代政治将人还原为一个生物学事实这一更为重要的意思。问题并非一开始就为福柯所关注。1976年，在法兰西学院开设的课程《必须保卫社会》和同年出版的《性史》第一卷《求真意志》中，福柯首次对这个问题进行关注和研究。在这两个文本中，对生命政治的探讨均只是寥寥几笔，而并非福柯原本的计划。*前者试图以战争为分析工具，发展出一套迥异于主权权力的权力范式；……