陈 燕，任晓冬，陈正府，穆柳梅

(1．贵州师范大学 喀斯特研究院，贵州 贵阳 550001；2.克拉克大学，美国 马萨诸塞 01610)

根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产是指被各群体、团体，有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。美国人类学教授Nelson曾在其访谈中说道：“社会的快速发展使得人们开始意识到一些重要的东西正在逝去，而这部分被人们所意识到要去保护的文化即被称为非物质文化遗产。”[1]传统手工艺作为一种活态的非物质文化遗产无论是在人类学、艺术学，还是社会学中都得到了广泛关注及研究，其中对手工艺的活态传承起着重要作用的是依旧掌握和记得传统的手工艺人，因而在非物质文化遗产的保护中，作为主体的人是传承保护的关键内容。基于此，文化部关于非物质文化遗产保护体系中便有关于手工艺人的《国家非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》这一政策条例。乡村手工艺人作为民间传统手工艺的重要传承者，在非物质文化遗产研究中理应得到更多的关注及研究，但是“当前国内的研究大多针对单个的得到国家或者省级认可的传承人”[2]，乡村手工艺人的生存及传承研究则较少涉及。现今在全球化发展的冲击下乡村手工艺人生存状况举步维艰，从事传统技艺制作的人大量锐减，发展话语下对物质、经济数字的热烈追求使得手工艺者在机器化的夹缝中艰难求生。……