陈书慧

摘  要：苏轼是中国古代文坛上的旷世全才，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了非凡的成就。尽管一生命运多舛，历尽坎坷，但他没有沉沦，积极面对生活。“文如其人”，苏轼词作气象高远，豪迈奔放，充分体现了他超然物外、豪放旷达、积极进取的人生态度。苏轼吸收了儒释道思想的精华，从生活经历出发对社会和人生进行深入思考，从而形成自己独特非凡的思想体系。

关键词：苏轼;词作;人生态度;成因

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-33-0-02

苏轼是中国古代文人中难得一遇的文学巨匠。他在诗、词、文、书法、绘画等领域都取得了辉煌的成就。然而苏轼的一生却是仕途不顺，屡遭贬谪，充满坎坷。从入仕到终老凡40年，期间数起数落，历经宦海沉浮和世态炎凉。坎坷经历磨练了他超脱旷达、傲世超然的生活态度;把儒家的入世、佛家的超世、道家的避世完美统一于自身，形成了自己独有的人生态度，以此在失衡的社会找到自己的支点，从而傲立当世，景仰后人。他以自己豪迈雄放的词句，展现自己的人生态度。今天，再细读他的词作，依然能够体味作者词作中蕴藏的人生况味，直击我们脆弱的心灵。

一、孤傲不群、处变不惊、超然物外的人生態度

苏轼一生三次被贬，“乌台诗案”后，他被贬黄州，生活十分窘迫，不少朋友也失去了来往。但他淡然处之，在苦难中寻找人生的乐趣，留下了不少脍炙人口的词句。表达了自己孤傲不群、超然物外的人生态度。其旷达之心和浩然之气跃然纸上。在定惠院中，他写下了《卜算子·黄州定惠院寓居作》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

幽人月下徘徊，其内心大约是孤寂彷徨、心事重重的;孤鸿被惊起，在无尽的凄惶中无处栖身。这孤独无助的孤鸿不正是苏轼当时的真实写照吗？诗人把自己比作孤鸿，拣起所有冰冷的树枝，拒绝栖息。他自愿承受孤独，拒绝世俗世界的打扰。这是一种高洁的品性。孤独是生命的礼物，人生就是自我对孤独的一场救赎。因为失意，因为孤独，苏轼开始思考，开始怀疑，开始改变，开始凤凰涅磐。

“拣尽寒枝不肯栖”，苏轼的傲骨在窘迫生活面前没有低头和妥协，依然坚持自己的信念。一个高冷、孤傲、独立不群的大雁不就是作者自身的真实写照吗？

如果说《卜算子·黄州定惠院寓居作》仍然透露出作者内心的一些悲伤和怨恨，而写于后面的《定风波》则表现出更多的平静和宽容。

一日，苏轼携好友去郊外相田，途经沙湖。一开始风和日丽，可是大雨顷刻即至，苏轼便写下了《定风波》：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词是因一次偶然的雨即兴而作的，但它并非简单的风情吟咏，它表现出一种极高的人生境界，一种苦难过后的释然，以及对生活的积极面对。当然，这也包括诗人对那些给他罗织罪名的阴险小人和险恶政治的抵抗。词中“风雨”、“萧瑟”、“料峭”、“微冷”这些字眼，及“竹杖”、“芒鞋”、“春风”、“斜照”等，不仅是当下风景的写照，而且也真实地记录了对风雨过程和人生体验的哲学反思。寥寥数语，我们似乎已经看到了一个生动形象的场面：一群人突遇大雨，大家都惊慌失措，唯独苏轼却是悠然自得，甚至是高声吟唱，迎着春风，面对斜阳，兀然自立。

在政治的逆境之中，苏轼仍然保持着内心的骄傲和胸怀的宽广，无论政治敌人如何构筑、攻击和迫害。他依旧笑看人生，平静地过着自己的生活。“也无风雨也无晴”强调了一种积极的生活态度，即摆脱痛苦，克服挫折，勇敢地面对未来的生活。

二、笑对生活、努力向上的人生态度

元丰五年，苏轼在游览清泉寺时，看到了奇怪的现象：水倒流到兰溪河以西。他即兴写下《浣溪沙》：

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

词人产生了丰富的联想：假如人们是乐观自信的，自己的伤口就会愈合，恢复身心，重新焕发青春。这是一个眼净心明、摆脱颓势的苏轼，是一个灵魂再造、意气风发的苏轼。苏轼日益勃发的生命意识已然成熟，像兰芽一样饱满，他那坦荡而辽阔的心灵，如松林间洁净的沙路一样，被眼前纯净的景象所纯化。苏轼可以在任何地方体验生命的美丽，找到美丽的东西。这种永恒的生命颂表达了他积极进取的人生哲学。

三、旷达豪放、超越悲苦的人生态度

苏轼词作《念奴娇·赤壁怀古》气象广阔而壮丽，文字苍劲而生动，风格雄壮而奔放，气势恢宏。面对波澜壮阔的万里长江水，苏轼思绪万千：遥想当年，羽扇纶巾、雄姿英发的周瑜在这里，运筹帷幄，万千敌军于谈笑间便灰飞烟灭，那是何等的风度翩翩，何等的豪气冲天！苏轼也很希望像周瑜一样开创自己的事业，但是他的抱负很难实现，壮志难酬，催生华发。但是词人并没有沉迷于此，而是跳出世俗的小圈子，独立地看着这一切。词人在长江边上，思绪万千，将我们面前的大江和漫长的历史长河置于思维的两极，这首词的第一句即是整合自己对生活的深刻思考——数千年来涌现的所有英雄都去了哪里？答案是：被历史的浪潮吞噬。在这首词中，时间和空间交织交叉，形成了本词非常广泛和深刻的背景。在空间、时间和性格完美融合的艺术形象中，短暂而永恒的生命形成了强烈的对比，揭示了诗人人生观的内在矛盾——自然的无限和生命的局限。诗人把他有限的生命投入无限的历史长河中进行比较，自然得出这样的结论：无论历史上取得巨大成就的伟大人物还是平庸的普通人，他们只是历史悠久的河流中的一滴水，最终将被扫除无踪。苏轼的清白被放逐，他的生命痛苦消失了，他极其深沉和高贵。显然，他想用这个想法来淡化、驱散和超越他所遭遇的痛苦。

四、旷达中露婉约、重情义的人生态度

苏轼词作豪放大气，但也有不少词作婉约动人，表达了作者重情重义、有血有肉的真君子、伟丈夫风采。其夫妻之情、手足之情、朋友之情都在词作者表现得淋漓尽致。“无情未必真豪杰”，这些词作，向我们展现了苏轼的另一面。

《江城子》是苏轼悼念亡妻王弗去世十周年所作，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，委婉深切，悲戚感人，称为中国古代悼亡诗的代表。

《水调歌头.中秋》是苏轼想念弟弟苏辙所作，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，“但愿人长久，千里共婵娟”，千古佳句，每每读来，其体现的兄弟手足之情，都不仅令人动容。

苏轼一生交友广阔，重情重义。不少有名的词句比如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是和朋友共同游玩时写下的。也留下了许多轶闻趣事。

曹无咎曾经说苏轼之词“短于情”，实在有点偏颇。“风韵如东坡，而渭不及情，可乎？”（陈后山）

对父母尽赤子之孝，对妻子伉俪情深，对兄弟关怀备至，对朋友推心置腹。这就是一个真实的、有血有肉的性情苏轼。

五、苏轼人生态度的成因浅析

苏轼的坎坷经历恰恰成就了苏轼，同僚的排挤、政治的失意、生活的困顿，让苏轼更加成熟。他从多年的个人经历出发，通过对生活的深入思考，以及对儒家、佛教、道教各种哲学思想的吸收与融合，最终在理论哲学的高度找到了一种处理世界、追求生活的理想方式。他不仅可以深深地投入、奉献，而且可以巧妙地超脱尘世之累。他可以从多个角度回望，达到刚柔相济、豁然开朗，并能够超越世俗的名利。因此，他就像一条脱钩的鱼，无往而不乐。一个不羁的灵魂迸发出文学史上璀璨亮眼的一颗星星，留下文学史上最绚烂的篇章。

儒家的努力作为，促使他尽情拥抱生活和人生;道家的清净无为思想，又使他对名利漠不关心，在逆境中自由自在。佛教的宁静和圆融，激励他顺应自己的命运，并保持超然和谨慎。儒家思想为他提供了一块坚实的思想根基，佛道思想为他提供了辽阔而独立的天地，使他成为宋朝词史上的文学巨擘。

他善于将儒学、道教、佛教三种思想融为一体，并将其融入自己独特的人生哲学。他以儒家的积极精神促使自己关注苍生万物，追求自己的政治理想;又以佛道两家的观念使自己超脱现实，来实现修身养性和应对沧桑变幻的外界。苏轼这种思想在不同时期都有各自的侧重点，但始终是相互交织，苏轼积极应对世俗生活但又超越尘世凡俗的生活态度得以建立。

参考文献：

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