魏冰娥

（1.重庆师范大学马克思主义学院；2.重庆市公民道德与社会建设中心，重庆 401331）

儒家文化在德育中具有重要价值是学界的共识，也已为实践所证实。儒家德育的实践，从内涵架构看，含括两个面向：“作为一种个人伦理的一面，以及作为政治意识形态的一面。 ”[1]（P136）前一面向是指儒家文化对个体伦理实践与人格养成所具有的价值，即儒家德育的伦理化或伦理化的儒家德育；后一面向是指儒家德育对社会政治实践与意识教化所展现的价值，也即儒家德育的政治化或政治化的儒家德育。

伦理化儒家德育实践的核心追求在于帮助实践者做人与成人，而“儒家学做人的思想，特别是从道德教育的角度来看，与许多宗教传统是一致的”[2]（P22）。 换言之，在个体做人成人领域，儒家德育与宗教传统具有同样的功能。因此，儒家、儒学常被称为儒教。从这个意义上讲，儒家文化所倡导的德育实践具有超越国家与种族、通融东方与西方而面向国际的普世品质。儒家德育在社会层面，则发挥着规范人伦、文雅社会、丰富精神、传承文化的实践功能。但就政治化的儒家德育实践来看，它主要与封建等级制度相互适应、互相成就，对于现代民主政治的实际效应则十分有限。

从儒家德育实践的外延影响来看，“‘东亚文化圈’，基本上是以儒学为主体”[3]，无论是伦理化的儒家德育实践，还是政治化的儒家德育实践，皆是如此。至于欧美，其德育实践在由重智重科学的尚智主义走向重情重关怀的品性教育的今天，也被伦理化的儒家德育中浓郁的人文精神、重德重情特征、责任意识与合作精神所吸引，正力图实践一种德情智兼修、个体与社会兼顾的德育模式。……