第一次全国可移动文物普查已圆满结束。在实地调查过程中，以往因各种原因未能登记的藏品得以科学登录，这其中，也包含了铜镜。太原市原有登记在册的铜镜主要集中在晋祠博物馆、双塔寺文物保管所、晋源区文物旅游局。此次除对以上三个收藏单位的铜镜进行认真登录核定外，太原市博物馆对库存的原太原文物商店购买的铜镜逐面进行了登录；太原市文物考古研究所、晋源区文物旅游局对库房进行了清库整理，近年来出土铜镜悉数登录。本文以太原辖区范围内出土的典型唐代铜镜为例，通过对铜镜类型、纹饰的解读，诠释唐代铜镜特点，以飨读者。

一、史籍记载中的太原铜镜

唐代是中国古代铜镜发展的高峰阶段。据史料记载，当时扬州、太原是全国的制镜中心。《新唐书·地理志》载“扬州广陵郡（今扬州市），大都督府……土贡：金、银、铜器、青铜镜……”，白居易《新乐府·百炼镜》中“百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇，江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封”，韦应物《感镜》“扬州青铜作明镜，暗中持照不见影”都有扬州镜的记载。而在《新唐书·地理志》有这样的记载：“太原府太原郡，本并州，开元十一年为府。土贡：铜镜、铁镜、马鞍、梨、蒲萄酒及煎玉粉屑、龙骨、柏实人、黄石铆、甘草、人参、矾石、礜石”，可见当时太原的铜镜被列为土贡物品之第一。

中国古代的土贡制度，到唐代趋于完备，成为一种有法令明文规定的政治经济制度。