(重庆大学艺术学院 重庆 401331)

在人类社会的童年时期，人们对于自然界的许多现象不能理解，于是产生了“万物有灵”的鬼神信仰，也由此出现了敬神祈福的巫术祭祀活动。人们认为巫能与神灵沟通，将人们的意愿传达给神灵，以祈求平安顺利、子孙兴旺。

巫与舞有着十分密切的联系。《说文解字》中对“巫”的注释为：“巫，祝也。女无形，以舞降神者也。”[1]意思是说巫是用舞蹈来请神的。王国维在《宋元戏曲史》中写道：“歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。巫之事神，必用歌舞。”[2]由此可知，远古先秦时期巫术祭祀活动中的祀神歌舞，应是歌舞的起源。巫在进行祭祀活动时，要通过巫词、咒语以及歌舞等手段来制造气氛，沟通人神之间的“联系”，其中舞蹈是最为重要的表现手段。这种祭祀活动中的舞蹈统称为巫舞，它流传广泛，影响深远。

长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津关，包括整个重庆市及湖北省宜昌和恩施土家族自治州。在这块神秘的大地上，积淀着深厚的原始文化。巴文化与楚文化在这片土壤诞生，并孕育了三峡巫文化。三峡巫文化作为一种文化形态，在历史上延续至今，广泛地影响着社会的许多文化领域。它包括宗教、风俗、艺术、文学、综合五个部分。舞蹈作为三峡巫文化中的一个重要元素，几乎在三峡地区的各个地方都有着关于巫舞的历史记载。古时巴族的“战阵舞”“明发跃歌”以及巴渝舞都包含有巫术祭祀的内容。……