王 欣

内容提要: 人类学研究从早期地理大发现和殖民统治生发而来,经过不断的理论批判和创新,发展出诸如进化论、功能论、结构主义、实践论等学派,每一个学派都有自己的核心研究理念,但总体来说都是对人类自身及社会文化的研究。以“结构”一词作为核心概念来梳理60年代及其之前的人类学理论,可以从整体上把握各理论学派的特点及其之间前后相继的关系。

人类学在经过了百余年的发展之后,不论从理论流派还是研究领域上都呈现出丰富多样的景象。自19 世纪中后期确立的古典进化论到20 世纪80年代的实践论,每一个学派都发展了自己的核心理念与研究主导方向。Sherry B.Ortner 在“Theory in Anthropology since the 1960s”一文中用“象征、自然与结构”来概括20 世纪60年代的人类学理论,用“马克思主义”和“实践”分别指代七八十年代的人类学理论核心内容。她的这种概括是以宏观的年代和微观的研究取向相结合来进行界定,如果我们将视野放得更宽一些,将关键词的内涵、隐喻、借用等进行延伸,将其置于不同的政治、经济、语言、文化背景中,我们可以发现,“结构”一词实际上横跨了人类学理论起源和发展的每一个过程。汉语词典中对“结构”的解释为:“组成整体的各部分的搭配和安排,结是结合之义,构是构造之义,合起来理解就是主观世界与物质世界的结合构造。”①定义来自百度。https:/ /m.baidu.com/sf -bk/item/%E7%BB%93%E6%9E%84/33804?timestamp=1538460555425。虽然从字面上来看,“结构”这个概念在漫长的学术发展中并没有发生变化,但是它在不同的理论学派中所表达的含义、在具体的文化研究领域中所呈现的视角和取向却是不相同的。……