胡志毅

（浙江大学 传媒与国际文化学院，杭州 310028）

城市记忆是一种空间的记忆，也是一种社会记忆或者说文化记忆。哈拉尔德·韦尔策通过弗拉基米尔·纳博科夫的短篇小说《柏林导游》来论述社会记忆与城市空间的关系，他说这个短篇小说“是对城市大小要素（包括建筑、建设和拆除工作、有轨电车、电车售票员手的动作）的细致入微的观察。这些要素共同构成了我们所说的‘回忆’”。他说，“在这部短篇小说里，纳博科夫不仅罗列了自己亲眼看到的事物，而且还记述了他在感知柏林这座城市的时候，是怎样通过回忆自己的历史和经历，来过滤所见事物的”［1］8。韦尔策认为，“只有通过‘文化造型’（die kulturelle formung），即通过就过去进行的有组织的和仪式化的沟通和交往，才能把这种记忆的内容持久固定下来”［1］8。他指出，“‘文化造型’（文字记载、礼仪仪式、文物）和机构化或制度化的沟通交往（朗诵、庆祝、观看），把它们保持在人们的记忆之中”［1］8。他说道：

我们总是在历史城市建筑群的框架之内活动的，从建筑史和城市建筑的角度看，这些建筑群可能是没有历史和面貌的，但它们却总是在以水泥、砖石和沥青的形式代表着物质化的历史时代。空间、高楼大厦和城市，都具有毫无疑问的和不言而喻的性质。恰恰是它们的这种性质，让人们很少注意到它们作为无意图地表达着历史的媒体而具有的功能和强大效果。［1］8

记忆是仪式性的，因此，就有了记忆的仪式。“记忆的仪式（of fi cium memoriae）” 是德国文化……