朱立国

徐复观认为：“文化是由生活的自觉而来的生活自身及生活方式这方面的价值的充实与提高。文化的内容包括宗教、道德、艺术等。”[1,p1]为强调它的自觉性，就把人的生活和一般动物的活动区分开来。“无论文明、文化，都是人造出来的，人在本质上没有分别，故文化在本质上没有分别。”[1,p2]人的本质，徐复观称之为共性，“作为一个人，总有其共性。有了共性，然后天下的人，都可在某一基点之上，作互相关联底考察，因而浮出世界史的观念”[2,p247]。但是，“人性是个无限的存在，有无限的可能性，文化在发展中所遭遇的条件不同，便会发展成不同形态的文化。有的发展偏向这一方面，有的发展偏向那一方面……中西文化的本质虽相同，但是它们发展的方向、发展的重点，表现的方式，都有所不同”[1,p3]。正因为中西文化同中有异的特点，决定了中西文化交流的可能与必要。

徐复观认为中国文化发展的动机是忧患，在此基础上，特重视人自身地位的觉醒，特重视人与自然的浑然天成，征服自然的欲望不高，因此也就造成中国文化智性的不足，而西方文化发展的动机是好奇，在此基础上，特重视人对自然的征服，而对人自身的认识不足。中西方文化在各自保留自身优势的同时，对方的优势同样成为弥补自身缺陷正相对症的良药，因此，“不能了解西方有关的东西，便很难真正了解中国传统的文化。因为我们是要站在现代的立场去了解传统……我们对传统的东西，必须重新评价；