李解

摘要：徐坤小说《厨房》展示了经济独立的女性在逃离厨房又复归失败的心路历程。在男权文化的制约下，枝子意识到厨房的秘密，渴望走出家庭。在紧张激烈的竞争下渴望回归家庭。无论是自我的救赎还是寄希望于他人，枝子都没有找到出路。现代社会对于女性的要求是多元化的。女性无论是出走还是皈依都要在心中找到一种平衡。作者对现代女性面临生存两难的现状进行了深刻的剖析。

关键词：厨房；男权；女性

小说《厨房》从日常生活中与女性密切相关的厨房开始写起。小说穿插着大量的女性内心独白，体现女性在多元社会下无所归依的漂泊感。以此来展现知识女性在生存之路的选择上的迷惑茫然和两难。小说体现了在男权视域下，女性自救的无力和社会多元化寄希望于他人的无望。作者用细致的笔触对厨房进行了充满寓意的符号化书写，展现女性在当下社会何去何从这个不容小覷的命题。

一、枝子无力的自救

小说中并没有展开大量复杂的情节，是从一个厨房开始写起，在氤氲的水汽中主人公枝子曼妙的身姿在厨房里忙碌着。伴随着大量的景色描写来烘托枝子内心的焦灼与渴望。这个职场女强人没有想到自己会这般低三下四的走进一个男人的厨房。“事业成功后的女人，在一个个孤夜难眠的时刻，真是不由自主地常要想家，怀念那个遥远的家中厨房，厨房里一团橘黄色的温暖灯光。”[1]此刻的厨房已经成为了枝子心中家的意象。她愿意看家人吃她亲手烧制菜品时大快朵颐的样子。可是当女人被长期束缚在厨房的时候，枝子开始慢慢的厌倦了厨房里的一切。于是枝子逃离了厨房和家庭。

古老的中国亘古以来都规定着人们脚下的土地是属于男性的，男权的。加上社会分工不同，“男主外，女主内”的观念盛行。而女人是属于厨房的，“女人并不知道厨房为何生来就属于阴性。”[1]在对于女性的价值评价体系中，厨房占着举重若轻的地位。正如西蒙·波伏娃所说：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。”中国女性一直处于男权压制之下，成为依附于男性的“第二性”。[2]

在漫长的厨房生活中，厌倦感让枝子对厨房的秘密升华出一种警觉，于是逃离厨房。这也是枝子逃离男权文化束缚，开始新生的第一次探秘。社会对女性的要求越来越多元化。而枝子作为受过高等教育的知识女性在新的时代中扮演着多重的角色。社会竞争的激烈让走进职场的女性疲惫不堪，在商场中所向披靡的女性在此刻开始渴望家的温暖，没有商场中的勾心斗角和整日提防。枝子选择走进了艺术家松泽的厨房。

枝子选择离开家又渴望回到家，这之间经历了一个复杂的心路历程的变化。其对于女性价值的认定存在个人的局限性，而这是时代所赋予的。在市场经济日益多元化的今天，无论家庭还是社会都对女性提出一定的要求。能否处理好和厨房与职场的关系，也成为了对于女性新的评价标准。

二、渴求他救的无望

社会发展的日益多元化，“男尊女卑”的社会结构在日益改变。女性可以和男人一样在市场经济中分得一杯羹。在商场中叱咤风云的枝子取得傲人的成绩，资助艺术家松泽办画展，使松泽的事业获得成功。枝子认为自己是爱松泽的。她认真了，想和这个男人回归家庭。二人之间存在着经济实体的关系，这种两性关系更带有老板和员工的性质。二人的行为带有各自的功利性和目的性。枝子对松泽的诱惑以及与松泽之间的利益关系并不能唤起松泽对婚姻的向往，而是促使松泽心生恐惧感，为了种种功利性的考虑，松泽附和着枝子的行为。二人之间的关系不是爱情，是一种各取所需的畸形关系。松泽的种种功利想法和不确定性使枝子回归家庭处于一种无望的状态。

小说没有复杂的情节，几处细致入微的描写了枝子和松泽的这场情爱追逐游戏中的心理描写。枝子试图以厨房献艺的方式来俘获松泽的心。张爱玲在《色戒》中写道：“到女人心里的路通过阴道”[3]深谙家庭之道的枝子也知道“到男人心里的路通过胃”。以期二人在酒精的麻痹下，发生一场实质的关系，枝子的意图再明显不过了。但是松泽从始至终都把枝子当作女老板，并没有跟枝子之间产生应有的默契和共鸣。只有一味的试探和枝子的一厢情愿。二人在这场追逐游戏中各自有着错位的打算，这也注定了这场游戏的失败。枝子寻求回归家庭的愿望就此破灭。

在男权文化的制约下，枝子意识到厨房的秘密而走出家庭。在紧张激烈的竞争下渴望回归家庭。无论是自我的救赎还是寄希望于他人，枝子都没有找到出路。现代社会对于女性的要求是多元化的。女性无论是出走还是皈依都要在心中找到一种平衡，否则内心会充斥无休止的漂泊感。作者对现代女性生存意义进行了深度的思考，对当下女性面临生存两难的现状进行了深刻的剖析。直抵女性内心深处，发人深思。

参考文献：

[1]徐坤.厨房[M[.北京：华文出版社，2002.

[2]西蒙·波伏娃.第二性[M].北京：中国古籍出版社，1998.

[3]张爱玲.《色，戒》[M].张爱玲文集.合肥：安徽文艺出版社，1992.endprint