王英　常改香

[摘要]延安精神是中国共产党的传家宝，它时刻教导人们要勤俭节约、适当消费，而当代大学生受市场经济和西方思潮的影响，出现诸多消费异化现象，他们没有形成对延安精神的正确理解，误以为延安精神就是单纯的节俭、不消费，践行延安精神就是坚持艰苦奋斗的精神，而环顾现实发现，延安精神仍能指导当代大学生形成正确的消费观，它是当代大学生形成正确消费观的导航仪。

[关键词]延安精神；消费观；导航仪

[作者简介]王英（1993-），女，陕西汉中人，延安大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：思想政治教育创新与发展。常改香（1980-），女，陕西米脂人，现为延安大学政法学院教师，延安大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心研究员，硕士研究生导师，哲学博士。

[基金项目]本文系延安大学项目“延安精神资政育人研究与实践”项目，（项目编号15BZ39）。

[中图分类号] D642 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2018）01-0069-02

延安精神是党在革命过程中形成的优良作风，是中国共产党宝贵的精神财富，培育了一代又一代的青年人，对于指导大学生树立正确消费观具有重要作用。

一、当代大学生消费异化的体现

消费是满足人们需求的手段，在当代有些大学生受西方消费主义思潮影响，过分追求无节制的物质享受，盲目渴求体面的消费，甚至在消费中丧失主体地位和理性精神，出现严重的拜金主义、享乐主义、个人主义等，使消费异化。所谓消费异化是指“人们把消费与满足、幸福等同起来，只用消费数量来衡量自己幸福尺度的一种状态。”①当代大学生主要是消费者群体，生活费用基本靠父母或者社会提供，但他们在消费中却出现片面追求物质消费、盲目过度消费、非理性攀比消费等畸形的消费行为。

（一）片面追求物质消费

在大学阶段，学生的消费心理尚未完全成熟，容易受到拜金主义等思想的影响，普遍看重物质消费，而忽视精神消费，在物质不断丰富、消费水平总体提升的情境下，人的心理却经历着痛苦与空虚。对大学生而言，如果沉醉于物质消费中，过分追求品牌及其符号价值、商品的样式等，这不但加重了父母的负担，而且也不利于大学生的全面发展。

（二）盲目过度消费

现今消费观念发生了极大的转变，大学生群体从储蓄型消费转为超前型消费，由于消费主体占有欲望极强、炫耀消费严重，经常购买一些超过自己支付能力的商品满足自己的心理需求。部分学生一味追求享受消费，为买到自己渴望已久的商品，运用“分期付款”、“蚂蚁花呗”等透支方式，这种网络借贷的方式属于盲目过度消费，超出了学生自己的支付能力，过高地估计了自己的偿还能力，使大学生长期处于还款的压力中，影响学生的学习与生活。

（三）非理性攀比消费

随着社会主义市场经济的发展，极端个人主义思想也不断蔓延，当代大学生中滋生出一种炫耀攀比的消费观念。现如今苹果手机、名牌衣物等价格较高的物品，被部分同学认为是时尚的代表、成功的标志，以品牌影响力来满足自己对于商品的需求，把消费品看作身份的象征。正如马尔库塞在《单向度的人》中所说“人们在各种消费品中识别出别人及自身，在各种名牌汽车，高档时装、环境优雅的别墅和敞开式的厨房设备中找到自己的灵魂”②，部分大学生通过购买高档奢侈物品换取别人的关注与尊重，这种碍于面子而进行盲目攀比的消费现象实质上是一种消费异化的体现。

二、当代大学生对延安精神中消费思想的误解

延安精神是中国共产党在革命斗争中的有力思想武器，有着丰富的理论渊源与时代内涵，它以坚定的政治方向为灵魂，以解放思想、实事求是为精髓，全心全意为人民服务为核心，以自力更生、艰苦奋斗为突出特征。但是，现在的大多数大学生一提起延安精神也就仅仅理解为勤俭节约，理解为艰苦奋斗，理解为苦行主义，理解为不消费，这些都是对延安精神的误解。

（一）误以为延安精神就是单纯的节俭

延安时期，由于日本帝国主义的侵略和国民党反动派的封锁，加之根据地处于黄土高原，自然环境恶劣，当地军民的生活水平极低，人们必须节俭，于是，节俭逐渐演化为延安精神的代名词。实际上，这一时期中国共产党人在条件允许的范围内提倡消费，并非只是追求节俭，以延安日本公农学校的生活为例，1944年12月（星期一）延安日本工农学校的伙食表③中规定，每星期都有一次米饭，一天三餐都要有肉，有的学员请求“早晨不吃肉”、“晚餐肉可以减少些”。由此看出，延安精神并非只是单纯的节俭，延安时期的节约是条件所限，也是中国优良传统的承接。

（二）误以为延安精神就是苦行主义

通过参与延安大学《陕北高校大学生关于延安精神认知情况调查》的资政育人项目，在具体访谈中发现部分同学认为延安精神与现在社會发展不符，下意识地认为延安精神就是甘愿受苦的苦行主义，发扬延安精神就是要节衣缩食、过苦行僧一样的生活。使得“艰苦奋斗的人生观、价值观被歪曲了，成了没有科学意识的苦干、蛮干，或者表现为禁绝物质主义、物质欲望的苦修苦练的清心寡欲式的个人完善。”④现在的环境和条件与革命战争时期的情况已大不相同，我们所提倡的艰苦奋斗，既不是要学生去模仿过去“吃草根、穿草鞋”的做法，也不是让大家去过“苦行僧”式的生活，而是要大家不丢掉优秀的革命传统、发奋图强、积极创造，具备优良消费的能力。

（三）误以为延安精神就是不消费

延安时期形成的自力更生、艰苦奋斗精神不等于不消费或者限制消费。当代大学生在对延安精神的理解过程中存在着一定的偏差和误解，在项目访谈中有相当部分的学生认为延安精神所提倡的“艰苦奋斗、勤俭节约”，不符合当代大学生的消费观，甚至认为延安精神会限制消费进而阻碍经济的发展。马克思在《<政治经济学批判>导言》中，曾论述生产与消费之间的联系，生产的目的在于消费，“生产直接也是消费，消费直接也是生产”⑤。延安时期，中国共产党开展的大生产运动，目的就是为了满足人们的消费需求，延安精神倡导的消费观实则为一种满足需求的适度消费观念，并不等于不消费或抑制消费。endprint

三、延安精神是指导当代大学生形成正确的消费观的导航仪

延安精神具有重要的理论意义与时代价值，革命战争时期，它是中国共产党克难而进的制胜法宝，改革开放新时期，它同样是当代大学生形成正确消费观的导航仪。

（一）以延安精神为指导，帮助大学生正确理解消费

以延安精神为指导，就是要求当代大学生在物质消费得到一定满足后，逐步提升精神消费，使消费被理解为一种有用、精简、向上的快乐体验。延安精神倡导的是一种“有用”的消费，“有用”蕴含着求实心理的消费行为，根据自身实际需求结合商品的使用价值，有用则消费，力求钱“花得值”，避免碍于面子而购买不实用的商品，非理性的炫耀攀比；延安精神倡导的是一种“精简”的消费，它强调勤俭节约，反对铺张浪费。古人讲“俭以养德，奢必丧志”，这话很有道理，一个人如果仅仅追求享乐安逸，就容易消磨革命意志，失掉革命精神，甚至走上堕落的道路。因此，要以延安精神为指导，帮助大学生正确理解消费，看待消费，约束不当消费。

（二）以延安精神指导消费，指导大学生适度消费

提倡适度消费行为，需要遵循“量入为出原则、经济适用原则、统筹计划原则、角色定位的原则”⑥。在新的历史时期，用延安精神指导消费，不盲目高调消费，养成与自身实际情况、社会风尚相符的消费习惯。

第一，大学生要做好角色定位，使消费符合学生的身份。在社会主义市场经济大背景下，大学生无形中受到各类商业广告的诱导，做出不符合学生身份的消费活动。因此，作为大学生首要的是遵循角色定位原则，明确自己的身份及追求的目标与理想，根据自身的情况有节制的消费。第二，家庭是影响学生消费标准的重要因素。每个家庭的经济构成有所差异，对其子女消费思想亦有不同影响，学生消费时就需要根据自身情况量力而行，把握好适度原则。第三，学生经济来源单一，做好统筹计划。大部分学生属于纯消费者，生活费用基本父母提供，并不倡导高调奢华的消费，应以延安精神指导消费，做好统筹计划。

（三）以延安精神为指导，促使大学生形成正确消费观念

消费观是“使用一种价值判断来权衡事物，指导消费的观念。”⑦要以延安精神来指导大学生树立正确的消费观，使他们在进行或准备进行消费活动时，对消费对象、消费行为方式、消费过程、消费趋势形成准确的价值判断。

首先，要发扬自力更生，艰苦奋斗精神，积极创造消费基金，支撑自己的消费活动。自力更生是当代学生经济独立应有的态度，用延安精神形成正确的消费观首先就是要创造收入，依靠自己的力量获取新的认知与快乐。其次，合理消费。面对大学生的消费现状，以及出现的畸形消费问题，迫切需要用延安精神来改变大学生不理性的消费模式、消费观念，避免盲目跟风、随大流、情绪恶化的消费。最后，形成以延安精神为内核的消费观。延安精神作为一种红色革命文化，要努力发扬精神引领作用，指导大学生树立正确的消费观，使自力更生，艰苦奋斗的延安精神焕发新时代的光芒。

[注释]

①刘雪莲，武杰，毛建儒.西方马克思主义“异化消费”理论的启示[J].中北大學学报，2011年第27卷第3期.

②赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].上海译文出版社，2008年版：第9页.

③来源于小林清.在华日人反战组织史话[M].社会科学文献出版社，1987年版：第57页.

④郭必选.延安精神论纲[M].中央党史出版社，2005年1月第1版：第180页.

⑤马克思恩格斯选集（第二卷）.《政治经济学批判》导言[C].人民出版社，2012年9月第3版：第691页.

⑥赵欣.女大学生群体消费选择差异性研究—以南京地区为例[D].南京航空航天大学，2009年.

⑦艾伦·杜宁.多少算够——消费社会与地球的未来[M].吉林人民出版社，1997年版：第124页.endprint