顾玉萍 袁雷

西藏大学经济与管理学院

和合文化是中国传统文化的瑰宝，它承认事物之间的矛盾和差异，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的“和合体”中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳的组合，由此推动事物的发展，促进新事物的产生。因此它具有尊重差异性、相互融合性、追求整体性、动态生成性等特征。[2]

西藏位于我国的西南边陲，是青藏高原的主体部分，平均海拔四千米以上，俗称“世界屋脊”。其特殊的地理环境不仅保护了其生态系统的多样性和壮丽的自然景观，藏民族的文化传统也得到了很好的传承，在西藏，浓厚的藏民族文化风情尽人皆知。随着西藏经济文化发展需求的日益提升，政府不断实行人才和企业的引进计划。西藏的生态环境保护和文化融合两个方面受到了极大的挑战，笔者认为，矛盾的存在是合理的，我们不仅不必要去回避矛盾，反而应该以中华民族的优秀传统文化——“和合”文化为理论基础，使各种矛盾在和合的过程中形成一个全新的理念和行为趋势，换发新的生机，促进西藏经济文化的和谐稳定健康发展。

一、和合与和合学

“和”最早见于金文，“合”最早见于甲骨文。而“和合”一词最早出现在春秋时期：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”（《国语•郑语》）“五教”，韦昭注：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，五教的和合，让百姓能够安身立命，“和合”为使动用法。[3]老子也有言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章），老子认为道蕴含阴阳两个方面，而阴阳相互作用形成和合，和合形成了万事万物。此外，“和合”也有和谐之意，管子就曾说过：“蓄之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习”（《管子集校》），管子认为人民都讲道德的话，这个社会就和合，和合就会和谐。和合在我国古代的长远历史中占有着举足轻重的地位，被各家各派奉为处事准则，比如佛教就讲僧团要六和敬。

在近现代，随着构建社会主义和谐社会的步伐稳步推进，和合文化的弘扬再一次被提上日程。甚至以理论的方式创立了和合学，和合学首先是由张立文教授提出的，随后张教授又先后出版和发表了一系列专著和论文，如《中国文化的精髓——和合学源流的考察》、《和合可能价值世界的诠释》、《和合学的生生之道》等。和合学理论的创建激发了另一些著名学者的研究热情，如李振刚和方国根教授的《和合之境——中国哲学与21世纪》等。

那么我们再来说明“和合”的内涵，其内涵应该是包含三个要素的。首先是异质元素的存在，这是和合的前提：只有几个内部不尽相同、具有差异性的事物、要素才可能和谐、融合，绝对统一、无差别的事物之间构不成“和合”。第二个要素是，和合的过程是动态的：两种事物之间融合的过程，必须是经过彼此矛盾、冲突，彼此协调、融合，最后达到的和谐状态；第三个要素是和合而生：不同质的事物经过矛盾冲突、互相融合之后，会有新的事物、新的意义产生。[4]

二、西藏产业经济发展与生态环境保护的和合

首先，西藏作为全球的生态屏障，具有极其重要的自然保护作用，事关整个人类的生存生活，因此西藏的生态环境是不能被破坏的。而其次，西藏也是经济比较落后的城市，随着现代化脚步的推进，西藏的百姓对于经济发展的需求越来越强烈，经济发展迫在眉睫。众所周知，工业是实现经济增长的最有效产业，同时工业会带来严重的工业污染。那么矛盾就此产生：我们不能发展工业，我们又要增长经济。

笔者认为，矛盾的开始，是萌芽的出现。和合思想就是要尊重矛盾，并有效的解决矛盾，走出一条更好的路来。那么我们运用“和合”理论仔细分析，取优去短，首先谈去短：既然我们发展经济的方向不能是工业，那我们就转变方向，我们可以发展旅游业，确实，西藏目前主要的收入来源于旅游业，但是收入并不可观，说明目前西藏的旅游项目开发的并不好。再者取优：既然西藏最吸引游客的地方就是它的自然环境以及它的“神秘感”了，那么我们就要把自然环境给“发扬光大”，把“神秘感”进行大力的宣传甚至“炒作”。最后，我们这个“和合体”就动态生成了一个最适合西藏发展的方向，笔者会在后面进行阐述。

三、旅游业的现前发展状况及未来发展规划

1.发展现状：据人民日报2017年9月22号报道的文章《旅游收入占西藏GDP近三成》，我们了解到，西藏2016年累计接待国内外游客达2315．94人次，实现旅游总收入330．75亿元，旅游总收入占西藏生产总值的27%左右。通过这些数字，我们看到了目前西藏旅游业扮演的重要角色，旅游业确实促进了地区经济社会发展，初步实现了旅游惠民富民。但是我们放眼全国，在全国各城市旅游收入排行榜中，名列第一的是北京，随后几名依次是上海、广州、重庆、武汉、杭州，同样是少数民族地区的内蒙古排名第56，新疆排名第77，但是很遗憾，在百强城市中没有看到西藏的身影。而反观西藏的旅游资源呢，却是很丰厚的，旅游资源在全国排名为第15位。通过这些数据我们不得不承认，西藏的旅游资源没有得到有效地利用，西旅游业发展的并不好。

2.存在的问题：那么造成这种情况的原因是什么呢，笔者分析，其一：由于西藏地势及气候的原因，冬天高寒缺氧，造成了旅游旺季和淡季之分，淡季时间长收入不高；其二：西藏设计的旅游风景区过于单调，大部分都是寺院，神山圣湖等；其三：西藏旅游的宣传是很不到位的，内地和外国几乎只知道布达拉宫。

3.未来的规划建议：西藏得天独厚的旅游资源和神圣的“神秘感”，是上天赐予我们最好的礼物，我们要认真的加以利用。笔者建议，首先，西藏应该尽早开发或者改造旅游风景区，引进符合西藏特点的项目。其中一些项目要适合冬季，可以弥补冬季淡季的缺陷，比如珠峰滑雪项目；再者，西藏的旅游区不能太片面化，藏民族的特色是要有的，但是我们可以在藏民族特色的基础上，进行“包装”，我们完全可以借鉴内地国外的旅游发展模式。以上所说还有两点需要注意，其一，所有的项目要在自然环保的基础上，绝不能拆东墙补西墙，造成严重的后果；其二，西藏氧气不足，在选择借鉴时要注意游客的安全问题；三者，要宣传到位。放眼看内地的各种品牌，有很多已经入驻拉萨了，但是西藏的品牌却不能在内地打开市场。原因就是我们的宣传不到位，所以我们要加大宣传力度，并不同类别的旅游景点要做不同的广告，且适合的广告，在这一点我们可以效仿中国移动的广告制作宣传。

四、结语

“和合”文化历久弥新，对于我们现代社会的发展尤其是西藏的发展起到及其重要的作用。不仅在处理生态环境保护和经济发展方面，更多是在藏民族和汉民族文化交融贯通方面。这里不一一阐述。西藏正处于发展中的时期，地区经济文化特点从单一到多元，西藏在处理这些多元问题的时候，必须运用好“和合”理念。“和合”会让差异动态生成为和谐！

注释：

①数据来源：:2015全国旅游城市总排行榜》；发榜机构：标准排名（中国）研究院