刘畅 孙凯文 张旭武警警官学院4大队11队

一、中国心理学本土化的源起

严格来说，现在现代体系所规定的心理学起源于西方。西方心理学在20世纪初期引入中国，这种心理学自传入中国以来便一直和中国传统的学术与传统文化，还有中国的实际情况相互碰撞、融合。这就自然而然的产生了一种本土化的中国心理学。从起源上来讲，早在20世纪初期就出现了西方心理学进入中国的进入中国的先兆。比如说早期心理学家朝张耀翔在回国之后建立了中华心理学学会并创办了《心理》杂志，《心理》杂志的创办标明了中国心理学学派的开端。这一学派是中国最早有实物，可证的中国心理学的起源。当时中国国情比较混乱，一些文人企图用文字救国的方式来来挽回当时的局面，所以在中国这种复杂的社会背景下一些心理学家，比如艾维、陈鹤琴等有名的心理学家都提出了自己对于心理学的认识和主张。陈鹤琴主张不要盲目的学习国外心理学要结合实际，从实际出发。艾维则在心理学的基础上简化字形，研究教育心理学，成为了中国早期教育与心理学研究的先驱。除了心理学家之外，其他一些学者也自觉的结合国情投入到中国心理学本土化的过程当中，比如北大校长蔡元培就曾大力提倡心理学的艺术性。反对将心理学进行严格的文理分科，大力提倡“美育”的方式以推动了心理学的发展。

二、中国心理学本土化的流变

经历过中国早期心理学家的奋斗之后，到了二十世纪中期中国的一些名人也自发的对心理学提出自己的主张。比如说梁漱溟从文化对比的角度提出了对心理学的理解。他认为中国文化博大精深，中国的传统文化需要深入的探讨和推向世界，所以实际上梁漱溟对于心理学的根本观点是以中国文化为基础，结合西方文化发展和中国心理学的发展总结规律，以此来推动中国的心理学的发展。而熊十力则主要偏向佛教，他把西方名家的精神分析说与中国佛教理论相结合，提倡中国传统的修身理论。这些名人的代表观点，基本上可以代表20世纪中期中国心理学本土化的一个发展概况。等到进入20世纪末期的时候，中国的国情又进入了一个新的时代，改革开放打开了国门，也促进了学术界的多元化趋势。所以一些从事其他方面的专家也开始自发的去研究关于中国心理学本土化的问题。虽然，这些名家的研究过程带有较为浓厚的哲学气息，但正是因为对于心里学的不专业，也使得这些名家很少受西方心理学的束缚，使得心理学的中国本土化更加的明显。比如说李泽厚提出了民族性格的主要因素是民族的心理和思维；而从事历史行业的孙龙奇也对心理学提出了自己的看法，他主张中国心理学的发展不应该去追溯过往和过去的发展，应当是着重于当代，即在日常生活中可以接触到的文化行为。

在经历了近百年的发展史之后，中国的心理学自成一派，中国本土心理学和中国特色心理学的提出标志着中国心理学正式进入一个完整的体系，表明了中国心理学真正明确的把中国心理学的中国本土化作为一种心理学的研究趋势。中国心理学越来越中国化、越来越本土化。这主要体现在一些中国本土性词汇的出现，比如说面子，人情等都更为细致的对中国的心理学进行深入的探究。对中国文化进行一系列总和，并且融入西方的心理学当中，促进了中国心理学的中国的发展。并且在这个心理学的中国化过程中一些心理学者大部分都是利用中国人的思维方式和中国人的行为方式来进行作为心理学研究的素材。并且一些中国大陆的心理学家偏向于对中国心理学思想的一种挖掘和探讨，更注重像历史方面知识的挖掘，并且率先提出了中国特色心理学的主张。

三、中国心理学本土化的展望

从心理学引入中国到如今近百年的学术史中，我们可以看出当前中国本土化的心理学已经在中国形成了一定的力量。但是还是一个相对薄弱的阶段，没有原创的系统化和理论和与之配套的实施措施。中国心理学的分化最重要的是一些基础性的问题。在此，本篇文章对中国心理学的发展提出一些展望。第一，希望中国的本土心理学可以拥有属于自身特殊的研究对象，通过准确的实际的方法来获取独立的知识。使中国的本土心理学，拥有足够的辨识度；第二，在华人心理学中，把中国本土化的心理学理论统一的列举出来，使得华人的心理学均能够得到统一的理解。这样可以使中国本土的心理学得到一定的基础。努力的去发展一些值得探究的学术理论，争取获得西方主流心理学的认同，提升本土心理学的文化的档次，加强心理学的说服力，使得中国的心理学形成一种真正的制度化的力量。

总结：中国本土心理学的发展是一个漫长的过程。中国心理学发展过程中，最主要的还是要破除西方心理学对于中国心理学的影响，要打破这种思想上的束缚。同时，中国本土心理学的研究学者也应当加强自己工作效率，时刻保持清醒的思维逻辑，使中国本土心理学有实实在在的成果和理论可以向世界表明中国心理学的魅力和力量，努力使中国心理学成为一种成为一种独立的真正的学派，可以使中国心理学能够真正的走向世界。