⊙陈汉梅［广西师范学院， 南宁 530000］

《封神演义》是继《西游记》之后神魔小说的巅峰之作，众多鲜明生动的形象让读者念念不忘。其中众多异于寻常的动物形象的出现，是一个亮点。这些动物状貌怪异，具有特殊本领，故称之为“特异动物”。这些特异动物多由常见的动物演变而成，如逍遥马、哮天犬、狐狸精等；也有若干传说中的动物，如墨麒麟、四不像、云霞兽等。这类特异动物的出现为小说增添别样的趣味，勾画出一个充满魔幻色彩的动物世界。

一、《封神演义》特异动物形象分类

以自身特征以及在小说中担当的角色为主要标准，《封神演义》中的特异动物形象可分为三类：第一类为充当坐骑的特异动物，第二类为化为人身精怪的特异动物，第三类为宠物兼主人帮手类特异动物。

（一）坐骑类特异动物

坐骑是指被人骑坐的动物。在神魔小说中，坐骑不只是现实坐骑动物的简单再现，而是经过艺术创造的具备特殊本领的动物。在《封神演义》中，无论是出行的场景还是斗法战争的场景，都有此类坐骑的出现。如玉清道人的天马、罗宣的赤烟驹。此类坐骑以常见的动物为原型，通过赋以特异的样貌以及特殊的本领成为特异坐骑。此外，还有本不存在于人间的动物坐骑，如麒麟、地吼等。

小说中这些坐骑不仅具有非同寻常的名称，还具有与众不同的样貌，如姜子牙的坐骑四不像“麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重”。它们不仅模样怪异，而且往往身怀绝技，如四大凶兽狴犴、狻猊、花斑豹、狰狞，一出场就展示出非凡本领：

走出四样异兽：王魔骑狴犴，杨森骑狻猊，高友乾骑的是花斑豹，李兴霸骑的是狰狞，四兽冲出阵来。子牙两边战将都跌翻下马，连子牙撞下鞍鞒。这些战马经不起那异兽恶气冲来，战马都骨软筋酥。

四大凶兽刚一出场便让众马骨软筋酥，可见这些传说中之异兽不仅外形奇异，而且具有能够震慑普通动物的能力。此类坐骑类动物无论是否源于现实，都是高于现实、充满魔幻性的特异动物。

（二）化为人身精怪的特异动物

精怪指妖精鬼怪，指由草木鸟兽幻化成人形的特异动物。不同于坐骑类特异动物的出场往往是作为人物的陪衬，精怪类特异动物开始充当故事的重要角色，成为小说的描写主体。如《封神演义》中“孔宣兵阻金鸡岭”的主角孔宣的原型，便是一只目细冠红的孔雀。

孔宣……把背后五道光华往下一愰，五员战将一去毫无踪影，只剩得五骑归营。子牙正坐，只见探事官来报：“五将被孔宣华光撒去，请令定夺。”

孔宣凭借其孔雀尾的五彩华光将黄飞虎等五名大将掠去，连战无不胜的杨戬也拿他无可奈何。又如小说中的千年狐狸精——妲己，也是精怪类特异动物的代表。它幻化人形，利用美貌及其媚术魅惑纣王。作者曾花费一整章的文字描写狐精幻化成神仙出席鹿台宴饮的场景，可见精怪类特异动物的重要性。除了孔雀精孔宣和千年狐狸精妲己外，小说中还有乌龟精、金须鳌鱼精、青毛狮子精、白象精等精怪。这些原本只是普通的动物，经过作者的精心刻画，成为精怪类特异动物。独立而奇异的形象使得小说趣味横生。

（三）宠物兼帮手类特异动物

宠物兼帮手类的特异动物虽然在小说中占的比例不大，但每一个此类特异动物都成为读者属意的对象。魔寿礼的宠物花狐貂便是此类代表，它“形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，现身似白象”。此外，白面猿猴亦是宠物类特异动物，“善会三千小曲，八百大曲”。而小说中最吸引人眼球的宠物兼帮手类特异动物，非杨戬宠物哮天犬莫属。哮天犬屡屡协助主人杨戬战胜敌人，如杨戬与戴礼恶战：

戴礼又吐出一粒红珠，现出光华，来伤杨戬。杨戬祭起哮天犬……早被哮天犬一口咬住，不能挣脱。杨戬手起一刀，挥于马下。

正是有了哮天犬的帮助，杨戬方能顺利打败戴胜。

二、《封神演义》特异动物形象特征

狴犴、哮天犬、狐狸精等特异动物在小说中的出现，呈现出繁复的特异动物形象。尽管这些特异动物具有各种各样的外形、技能以及表现，但它们也具有一些相同或极为近似的特征。

首先，这些特异动物都是真幻结合的产物。无论是坐骑类动物、精怪类动物还是宠物类动物首先都呈现出魔幻性特点。天马的腾空飞行，花狐貂能吞纳万物，都是魔幻性的体现。精怪类的动物幻化成人形，更是魔幻性的表现。另一方面，尽管这些特异动物形象十分魔幻，但仍能看出现实动物的痕迹。如坐骑类的特异动物，其原型均为现实生活中的坐骑；那些能够呼风唤雨的精怪类动物也是由寻常动物演变而成。因此，《封神演义》中的特异动物既具有魔幻性的特点，又具有真实性的特征，是真幻相结合的产物。其次，这些特异动物形象都有特殊技能。例如，坐骑类特异动物具备飞天遁地的技能，黄飞虎的五色神牛能“日走八百里”；精怪类特异动物具有高深的法力，孔雀精孔宣的五道霞光将周军的五大武将都制伏了，可见其技能的厉害；宠物类特异动物中，四天王中魔礼寿的花狐貂能“化作一只白象，口似血盆，牙如利刃，乱抢人吃”，如此等等。将这些动物称为特异动物，其最大的原因也是因为这些动物具有特殊的本领。

三、《封神演义》特异动物的文学功用

（一）增加小说的趣味性

《封神演义》中有大量斗法的描写，这类描写往往呈现出模式化特点。如小说破“十绝阵”的故事，其中的打斗描写几乎是一个模式：一方摆出一个阵势，然后彼方来攻阵。而整部小说基本上便是斗法故事的集合。类型化的战争描写，让读者难以保持阅读的积极性，必须增加趣味性。而小说中随处可见的特异动物的描写，便成为增加趣味性的重要内容。例如在小说的第四十一回中写闻太师出兵西岐时，被其坐骑摔落下来的场景：

那墨麒麟久不曾出战，今日闻太师方欲骑上，被墨麒麟叫一声，跳将起来，把闻太师跌将下来。百官大惊。左右扶起。太师忙整衣冠。

墨麒麟在闻太师誓师之时将闻太师摔落下马，为本是枯燥乏味的誓师出征的情节增添一番趣味。杨戬偷放哮天犬咬人、赵公明下山收复猛虎等小插曲，也都增加了小说的趣味性。值得一提的是，作者特意在小说后半部分的斗法过程中插入动物精怪与人的斗法情节，如“三大师收狮吼象”等章节，通过人与精怪类特异动物的斗法，更让读者享受到新的阅读体验。

（二）凸显小说的魔幻色彩

所谓小说的“魔幻色彩”，主要来自几个层面：超现实的人物形象、超现实的故事情节、超现实的活动环境。《封神演义》是具有浓郁的魔幻色彩的神魔小说。而其中特异动物形象的魔幻性，正是《封神演义》魔幻性的重要组成部分。这些并不存在于现实生活中的动物形象的出现让小说超脱出现实，具有一种不真实的色彩。而这种“不真实”的色彩经过作者独特艺术的构思，便形成一种别具一格的艺术魅力。我们可以设想，假如《封神演义》中没有这些奇异动物形象，小说还能不能成为小说呢？当然能。不过，当读者看到里面的神仙和战将们，人人都千篇一律地骑着一匹马气喘吁吁地奔跑，人人都只是手执丈八长矛大战三百回合，那么，且不说肯定不再有所谓魔幻性，单讲读者的阅读兴趣，恐怕也要因此而丢失一半吧。

总而言之，《封神演义》中的特异动物形象鲜明、真幻结合、本领特异，是小说中一个独特的形象群体，更是小说中一道独特的风景。