刘艺文 蔡莉

文化是一个十分广泛概念，文化研究中常见的是文化三层次论，分别是从制度文化、精神文化、物质文化三个方面来进行研究，制度文化主要是事物发展的历史过程中影响事物发展的法制、规定等。精神文化主要是在事物中所包含的价值、心理、观念等。物质文化主要是事物在发展中产生的实体化的产物。民族健身操的文化内涵将从制度文化、精神文化、物质文化三个层面进行分析。

1．制度文化内涵

我国的少数民族地区主要以儒家文化为主，主张“三纲五常”“中庸之道”，在这样的文化的基础之上的家族概念和家国一体成为了传统社会文化形态的主要特征。家庭不仅仅代表着一家一户，还代表了以父亲为中心的家族概念。家族主要是以血缘联系为主，宗法制度维持这种血缘关系的运行，保证家族的文化传承，常有“家规”“传男不传女”“传内不传外”等制度。还有一种是师徒关系，古语“一日为师终身为父”，师徒关系更像是另一种形式的血缘关系。以师父为中心，师父要教授技术、为人处事的方式。在这种师徒关系也需要宗法制度的约束比如有“帮规”“门规”，常说的“不传师门以外的人”。这样的宗法制度制约了民族健身操的发展。

2. 精神文化内涵

2.1 生产生活活动文化

民族健身操动作起源于早期社会生产生活。是根据各民族的生产、祭祀、节日庆典、日常生活中的动作进行改编，与健美操的基本步法和节奏相融合形成的，与各个民族的生活方式、观念、习俗、宗教、民族文化历史、生存的环境相关。比如湘西地区山脉众多,地理位置复杂 ,主要聚居的少数民族是土家族、苗族，以农业为主，有各种祭祀活动和庆典活动，挖掘整理了不少的民族动作元素，如：毛古斯、八宝铜铃、苗族庆丰鼓等。民族健身操可以将多个民族的特色动作串联在一起，融合多个民族特色，更好的传承中华文化。

2.2 心理文化

民族健身操的目的是提高民族心理素质,增强给民族的团结。民族健身操可以将各民族连接起来。民族健身操中包含了三种的民族心理,一是渴望生命的民族心理，早期生产力不发达，各民族为了顽强的生存下去，不断地探索自然规律，进行实践操作，创造出多种多样的工具和劳动成果，展现了各民族顽强的生命力的精神。二是竞争和团结民族心理。为了生活和生存,民族之间相互斗争、捍卫领土主权、保家卫国的牺牲精神,坚韧不屈的爱国精神，增强了民族团结协作能力。三是追求健康的民族心理,我国对于健康和养生有着系统的研究。讲究天时地利人和,循序渐进，因时制宜，因地制宜，遵从自然客观规律，充分发挥主观能动作用。追求修身养性与嬉戏娱乐的运动观，现了健康第一的民族心理。

2.3 价值取向

民族健具有操的健身价值。在民族健身操的练习过程中，不仅将身体的各个环节和各个部分运动到了，而且动作将身体从头部到躯干到四肢很好的协调配合起来了。能够促进身体健康，很好的改善体态，增强身体素质。

民族健身操具有教育价值。民族健身操传承和发扬我国丰富的民族文化，将民族文化实体化。人们在进行锻炼时无形中在接受民族文化教育，学习我国优秀的民族文化，提高国民的文化素质，对社会主义精神文明建设起着重要的作用。

民族健身操的社会价值。民族健身操主要以集体运动，开放的愉悦的环境中，为锻炼者提供了一个很好的交流平台，配上极富动感的音乐、优美的民族舞蹈上肢动作和活力十足的健美操下肢步伐，让练习的人在进行身体练习时，拥有愉悦的心情，减缓工作带来的疲劳和压力，增强人际交际能力，促进社会和谐。

3. 物质文化内涵

3.1 器械文化

民族健身操中所使用的器械多种多样，比如白族的霸王鞭，它是用约一米长的木条或竹子，凿开约十公分左右长的孔，每孔内装二组铜钱。摇晃和击打身、膝或肘发声。白族主要居住在大理洱海周围，靠出海作业，捕鱼为生，因此长期在海上生活，所以霸王鞭舞中宛若水上行舟的动律十分明显。因白族人性格豪爽、豁达、风趣、开朗、好客、敬客，所以霸王鞭舞明显体现了白族人的性格特点，霸王鞭的动作热烈、豪迈、风趣、流畅、规整等。白族崇拜巫教，霸王鞭舞的动作上带有白族巫舞的影子。比如瑶族的长鼓，瑶族长鼓鼓身呈长筒形，长83厘米左右，中腰较细而实，两端稍粗面空，以羊皮或兔皮作为鼓面，制作精细，外形美观。因为在古代瑶族的长鼓主要用于驱逐鬼邪、治病占卜等巫术活动，所以长鼓的鼓体上绘着云头、日月、龙凤、花草或鸟兽等图饰来期盼生活美好，极具民族特点，长鼓舞反映的是瑶家人的生产生活的习俗和性格特征, 瑶家人的性格好客、奔放、洒脱等，长鼓舞的动作也是喜庆、奔放、洒脱、明快、敏捷。瑶家人生活环境依山傍水，其动作包含翻山越岭、斗龙伏虎、过溪越谷等动作形象生动。

不同民族拥有不同的民族器械，民族器械中蕴藏着丰富的文化和历史内涵，是宝贵的文化遗产和智慧结晶。在民族健身操中，为了增加艺术效果，在不破坏器械中经典和具有代表性的文化特征，对器械进行装饰，使人们产生浓厚的学习兴趣，增强了参与锻炼的积极性，也使民族健身操运动的比赛和表演更具观赏性。

3.2 服饰文化

民族服装是民族文化的另一种载体。民族服饰受到自然环境、社会生活和地域的影响。不同地域、时代的文化在民族服装上展现并得以保存，各个民族经过岁月的沉淀将极具特色的款式和图案流传下来，随着时间的积累从而形成了一个民族特有的服饰。

各个民族的服装都有着不一样的款式，其服装的大小和服装的材质受自然和地域因素的影响而形成，有点民族生活在气候终年寒冷的地域，衣服的材质比较厚实，且比较宽松。比如藏族人多数住在青藏高原，青藏高原海拔高、气温偏低、日夜温差较大，所以藏族服饰主要特征是腰肥、长袖、大襟、长裙、长靴和喜欢佩戴金银珠玉饰品等。比如傣族生活的地方属于热带和亚热带地区，气候温热，森林多、物产丰富。傣族服饰淡雅美观，服饰实用，散热透气，装饰意味浓厚，体现出热爱生活，崇尚美好的民族性格。苗族的服装广袖，掩襟、大襟或是前面两片分开，百褶裙，腿上裹着绑腿，穿布鞋。全身绣着特色图案，图案一般都以黑色为基础色，在上面刺绣、挑花、蜡染等手法，通过不同的颜色搭配描绘出各种题材、场景、形式等起到十分好的装饰效果，还有舞者在花带和袖口上缀有随舞而动的一串串响铃，十分灵动活泼。

民族健身操的服饰要便于运动，还要表达民族的特性。就以民族服饰为基础，在保留其民族特色的基础上进行运动化改良。这样服装便于运动，同时也充分展示了民族文化特点。改良后的民族服饰保留了民族的特色，进一步渲染了民族健身操的民族性特征。同时，精致美观的服饰增强了人们的探索心理，使人自主的去了解少数民族的衣着打扮、风俗习惯和乡土人情。

在民族健身操的表演和比赛中规定，表演者可以佩戴具有本民族特色的挂饰和头饰，但必须经过改良，使其具有本民族的特点，便于运动且不易散落，悬垂饰品不得挡住视线，不得妨碍运动。这些挂饰和头饰是在传统挂饰和头饰的基础上改良而来，保留了原始的服装挂饰和头饰的特色和风情。其材质、制工和纹路不便，只是减少其不便运动的因素。列如苗族的挂饰极具特色，全身挂满各种银饰，头带着牛角银冠，别上银针、银簪及插上银梳，脖子上带巨大的银圈，手带银镯，脚带银圈，佩戴银耳环、银耳坠、银耳柱，服装上也挂着银制饰品，在民族健身操的表演和比赛中保留苗族图案，将银饰缩小绣在服装上。挂饰缩小，加强固定，保证运动在不掉落。

3.3 音乐文化

音乐是文化传承的载体，是宝贵的文化遗产，是智慧结晶，更是人们精神生活的重要组成部分。我国55个少数民族，每个民族都有自己的特色，每个民族都用不同的音乐方式来记述自己的民族故事，表达自己的民族情感，同时每个民族也都有自己独特的民族文化和特色，其音乐种类更是繁多。民族健身操运用了具有强烈的民族风格特征民族音乐与大量现代的动感的音乐元素，民族元素突出的，不同民族的民族健身操会带有不同的民族特点。比如八宝铜铃版民族健身操音乐中含有大量铜铃的声音和祭祀是唱词，腰鼓版的民族健身操音乐中包含了西北汉子的粗狂的声音，音乐张扬淳朴。 甩发版的民族健身操音乐中体现了佤族对动作力度，豪放浑厚，还会有古朴的佤族语穿插其中等。藏族版的民族健身操音乐，包含了藏族歌曲中的特色，音乐旋律辽阔、优美、曲调悠扬、婉转动听、高亢嘹亮，音乐中体现了蓝天高原辽阔的景象。藏族版的音乐中还有它独有的诵经音乐，意义深远。苗族版的歌曲具有极其丰富的内容，音乐描述了男女谈情说爱、媒人做媒说亲、嫁女娶亲、邻里调解纠纷、朋友间的交流、教育子女等。音乐中含有丰富的思想感情，具有极强的艺术感染力。维吾尔族音乐主要由劳动歌、爱情歌、生活习俗歌、历史歌、歌颂社会主义生活组成，音乐写实、朴素、优美。民族健身操的音乐融合了民族文化，体现了民族之间的不同特点。在欣赏民族健身过程中我们可以通过不同的音乐来辨别各民族，也使民族健身操运动的比赛和表演更具观赏性。

4. 结语

生产生活文化是文化内涵的来源，所有的文化都建立在人们的生产生活上。器物文化、服装文化、音乐文化在表演或竞赛中区别各民族的文化符号，带有浓厚的民族气息。价值取向和心理文化是民族健身操的精神文化，健康向上的精神是民族健身操发展的重要指向。民族健身操传承了中华传统文化的精髓，是对我国民族传统文化进行学习和传承、弘扬和创新的表述，通过身体运动的形式在不断传播中华传统文化。