【原文】

孙子曰：“间于天地之间，莫贵于人。战□□□人不单②。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃③。是以必付与而□战，不得已而后战。故抚④时而战，不复使其众⑤。无方⑥而战者，小胜以付磿者也⑦。”

孙子曰：“十战而六胜，以星⑧也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……〔十战〕而十胜，将善而生过⑨者也。一单……”

【注释】

①月战：本篇篇名，意指天时与战争的关系。古人认为，日、月、星、晨、阴阳、四时等各种天象、天时的变化，都与战争有着密切的关系。

②战□□□人不单：此处可能是说影响战争胜利的因素不是单一的。

③殃：原作“央”， 祸患。

⑤复：反复。

⑥无方：指没有得到天时、地利、人和等全部条件的辅助。方，借为“旁”；旁，通“傍”，依、附的意思。

⑦付：通“附”。 磿（lì）：同“历”。此指天时方面的历数。

⑧星：星德。指借助星德的有利条件。《管子·四时》：“东方曰星，其时曰春，其气曰风……此谓星德。南方曰日，其时曰夏……”以下所论之“日”“土”“辰”“月”均同。《左传·成公十六年》孔颖达疏：“日为阳精，月为阴精。兵尚杀害，阴之道也。行兵贵月盛之时。”这些阐述，可供参考。

⑨过：超过。意谓将领善战的作用超过了“天时”的作用。一说，“过”指过头，疑借为“祸”，是说多次获胜并不是好事。这里取前说。

【译文】

孙膑说：“在天地之间，没有比人更宝贵的了。……天时、地利、人和三个方面的条件都不具备，即使打了胜仗也会有祸患。所以，必须三方面的条件全部具备之后才出战，必须在不得不战的情况下才出战。因此，顺应天时而战，就可以一战而胜，从而不需要反复使用自己的部队。不具备有利条件而出战，有时所以能获得小胜，那是因为得到了天时中历数的帮助。