李曼雯

（一）

赋，诞生于遥远的古代，萌生于周末，兴盛于汉唐，乃汉一代之文学也。

遥想当年的大汉王朝，广阔而统一，强盛而富庶，煌煌盛世激发了文人士大夫们“兴造功业”的情怀与气魄。在文学上，亦发扬蹈厉，创制了深具“大美”气象的赋：它骨力强健，气势昂扬，意象丰沛；它金玉满眼、富丽堂皇，辞藻绚丽。

在此“郁郁乎文哉”中，赋家们“苞括宇宙，总览人物”。他们“控引天地，错综古今”的伟大抱负与司马迁“究天人之际，穷古今之变”有何二致？

时至如今，历史的篇章已然翻过。何其有幸，透过那洋洋大赋，尽管隔着数千年斑驳的时光，我们仍能遥想当年 汉人的宏放。然在遥想之际，亦不免慨叹，如此气势恢弘，意蕴深邃，文辞华美，声韵铿锵之国宝，已由绚烂走向荼蘼。如今，几近消亡，令人痛惜！

然总有例外，总有惊喜。有人执着地留守在在这些精致的平仄对仗里，仰观俯察，纵横捭阖，上下求索，守护着这种特别的形式，给我们带来别样的感动与思索。我，一介学子，承蒙先生厚爱，赐赋集与我，乃得先睹为快，真是三生有幸！

（二）

先生之赋，题材颇丰。丰富多姿，无所不包。山水赋，是先生赋集的主体，包括《三江源赋》、《湘江赋》、《崀山赋》、《 莾山赋》、《 长白山赋》、《衡山赋》等多篇脍炙人口的赋文。

古人云：登山则情满于山，观海则意溢于海。登高山临阔水，站在空间的至高点，总能给予更广阔的视野，启迪思考的广度与深度。早在《诗经》时代就有：升高能赋诗，可以为大夫。这或许是文学才华与政治才能之间达成的一项最古老的约定。

先生一定无意识中受到这种承诺的强烈诱惑，一生襟抱与山水：山，许先生以泰山之志；水，许先生以秋水般的超越与智慧。

衡山，崀山、莾山、长白山……，一座座大山，或拔地而起，青云直上；或历经苍桑，直视苍穹；或有着青松的气质，或有着磐石的风格。先生一次次挺立在高山之巅，游目骋怀，昂首天地。“从来大境界非大胸襟未易领略” ，此时此刻，泰山之志，油然而生。浩然之气，充盈于胸，充塞于天地之间。于是一篇篇大赋《崀山赋》、《 莾山赋》、《 长白山赋》、《衡山赋》喷薄而出。

先生山水赋除了高山般的昂扬向上、刚健有为的精神形态外，还有一种水的形态，即智慧的型态。在此，激情的奔涌，意志的张力，都沉潜下来。如佛家言：一切水印一月，一月印一切水。先生那深邃的智慧，清澈的理趣，丰美的意象，奇妙的境界，全在水的灵性里轻轻止泊……《三江源赋》、《湘江赋》……一篇篇名赋汩汩而出。

“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，美好深植于内，“傍素波干青云”，先生山水之赋瑰丽宏伟，摇荡性情，震撼人心！

除了山水赋外，还有名城赋、名人赋、教育赋等。如名城赋之《湘乡赋》，怀桑梓之热土；《芷江赋》，倡自强不息之精神。名人赋，如《左宗棠赋》，陈爱国之热忱；《欧阳询赋》盈人文之关怀；《胡耀邦廉政碑林赋》，倡廉心怀，倾情其间。教育赋有《岳阳职院赋》和《东山学校赋》，皆饱蘸教育浓情，笔墨之间，文气勃勃，教泽绵绵，激荡着教化育人的千古思绪，寄托着教育兴邦、人才兴邦的热切期盼。

（三）

先生之赋，一气呵成，汪洋恣肆，篇篇皆源于心，发于情，志于道，据于德，依于仁，堪称奇文。此刻，细细品读赋文，先生宏伟坚定的抱负，高瞻远瞩的气度，疏荡自然的胸襟，举手投足间的从容，那份儒雅、质朴与风发宛若在眼前。真乃文如其人，文如其名。

先生出生成长在湖南湘乡一个幽僻的山村。那里一定有着《兰亭序》里描绘的那般美好：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右……”，有高山，有阔水，有峻谷。崇山峻岭，幽谷深潭，习习谷风，硬朗而温柔，古拙而浪漫，滋养着先生的童年与少年。先生名“崇谷”，莫非，“崇”乃山之厚重、雄伟，“谷”乃水之灵动与深邃。

通读先生的赋集，不难发现，每一篇赋文，无论何情何事，先生都会升华到关乎国家民族民生的问题上来。从这个层面说，先生一生都在儒家境内。教化是儒家的传统，但先生的谆谆教诲，并不感觉虚华空泛，并不反感。为何？因为这种忠爱仁厚之情，这种以天下为己任的担当，乃是天性至情的流露。无论何时何地，其所思所想，皆系于民，系于国，期待之真诚，奉献之彻底，喷涌之势，不可遏止。劲直真挚之情，怎不令人动容。好诗文都有一份真挚的感情在，但是一般人的真挚情感多系一己之荣辱得失与悲欢离合，当不得“博大”二字。

“仁者乐山”。先生的儒家修养，“楚骚”深情，忠义奋发，以天下为己任的怀抱，在文赋里，一览无余。其高、深、博、大，感人至深。

“智者乐水”，水以灵动而深邃显示智慧。朱熹解释： “水達于事理，而周流无滞”，有如智者捷于应对，敏于事理。先生或是涉水而行，或是望水而思，在自然体悟中，悟出无限深奥的智慧。其灵、动、慧、思，熠熠生辉。

先生之赋有着如山般的高远、博大与深厚，又有着如水般的灵动、丰富与智慧。儒道互补，儒家之志与道家之慧，相看两不厌，相互资鉴，共同发育，刚柔相济，达致天地境界。这就是先生至善至美的伟大人格，这就是先生最得“风人深致”的赋文。风人，诗人、文人也，是能够以诗文来打动你的人。

这“风”是兴发感动的力量。自然界的风吹动你的鬓发、撩动你的衣衫。先生之“风”，触动你的心灵，鼓动你的精神。它是“风骨”、“风神”与“风韵”。它感染你，唤醒你，激活你，去追寻心中那一份真、善、美。

这“风” 是清白、高尚的象征。自然界的风自由自在、率性而行。有如君子作风，坦荡荡也。所谓“君子之德，风也”，先生之风引领你去追寻君子那光明磊落、“两袖清风”、“高风劲节”的风范与风姿。

这“风”是那“习习谷风”， 谷风者，东风也，即生长之风。“谷风布气，万物出生；萌庶长养，华叶茂成。”东风习习，万物更新，世界一片葱茏与葳蕤！

（作者单位：湖南省岳阳市第一中学）