彭西西

摘要：近年来，国家与地方对于新农村文化的发展越来越重视，天琴在新农村文化建设中的传承与发展也成为了相关工作者关注的话题。本文从天琴的外形特点与内涵特征、天琴在新农村文化建设中的功能，以及在加强新农村文化建设所起到的作用与意义这三方面进行详细阐述，希望能够为相关的工作人员提供有效的意见与建议。

关键词：艺术特征 新农村 文化建设 天琴艺术

中图分类号：J632.29 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）22-0060-02

随着我国经济的不断发展，社会的不断进步，人们对于精神层面的需求越来越高。近年来，天琴在桂西南地区新农村文化的建设中扮演着越来越重要的角色，天琴艺术通过千百年的沉淀与演变，对于新农村文化建设的发展起着重要的作用。

一、天琴的外形特点与内涵

天琴琴头正窄侧宽，左右两侧往往会雕刻文字或图案为装饰；琴杆细长，前平后圆不设品位；琴筒为扁圆锥形，与板胡相似，筒后口有音窗或敞口；琴码为木制或竹制，呈桥空形，置于面板中上部；张两条弦，在弦槽上方的琴颈部位常缀以一束彩色布条作为装饰。天琴一般为木质或者竹质，其外形由琴头、琴杆、琴筒、弦轴、琴码和琴弦等部分组成，琴身全长大约110厘米。传统的天琴操持者既是当地宗教信仰中的神职人员又是下地务农的农民，往往是一放下手中的农具就要操起天琴进行法事活动，如果是前往在偏远村落的进行法事活动，这些神职人员可能还要徒步走很远的山路。为了将天琴便于携带，于是设计出了形制独特的拆装式天琴，即琴头与琴杆可以随意拆分出来，采用卯榫结构的直插法，由于插口设计合理，插楔后十分稳固不会有丝毫晃动。这种拆装式的乐器形制在中国民族乐器的设计中可谓是独一无二的。

天琴的历史十分悠久，最早被壮族天婆用来为人消灾治病所用。随着时代的不断发展，天琴的巫术性质逐渐消失，慢慢转变成单纯被人们用来娱乐的乐器，这种带有无数性质的弹琴歌舞也成为了人们不可缺少的娱乐活动。天琴是原始宗教文化的产物，无论是万物有灵的观念还是祈福消灾的信仰，它在当地民众的生产生活中都承载着丰富的文化内涵，是壮族佈傣人族群对“天”的信仰和凝聚信念的精神依归。现今流传于桂西南中越边境的防城港、崇左市龙州、宁明、凭祥等县市，是壮族优秀的非物质文化遗产之一。

二、天琴艺术在新农村文化建设中的功能

（一）构建农村和谐文化功能

人类社会在发展的过程中，文化扮演着十分重要的角色。新农村文化的建设有助于构建社会主义和谐社会。为了进一步推动社会主义和谐社会的发展，需要重视艺术在新文化建设中的功能。作为壮族人民文化中的重要部分，天琴艺术具有旺盛的生命力，推动天琴艺术的发展，有助于加快构建新农村和谐文化。天琴艺术作为民间艺术，它的存在不仅能够调节社会成员的行为方式，而且在维护群众文化心理上起到了重要的作用。重视天琴艺术的发展，有助于树立民族的自信心，增强民族的凝聚力，进而促进社会的稳定，推动整个社会的繁荣发展。

（二）重塑农村和谐乡风文明

如果把社会比作一个整体，那么文化就是其中一个重要的部门。文化的功能主要是为了规范社会成员的行为，而天琴艺术作为文化中的一部分，在一定程度上也起著规范社会成员的作用。与法律不同，文化更加倾向于是一种道德的规范。天琴艺术中不仅蕴含着祖先的智慧，让人们感受到艺术的熏陶，而且丰富了当代人们的娱乐生活，让人们在感受到快乐的同时，也能从中感受到教育，感受到人类的文明，并且从中认识到艺术中所包含的道德规范，实现思想与道德的统一[1]。

（三）提升农村审美娱乐功能

在民间艺术的众多功能中，审美娱乐功能是其普遍功能，天琴艺术也不例外。作为民间艺术，天琴艺术的审美娱乐功能主要包括两个方面，第一是审美功能，第二则是娱乐功能。提升农村审美功能指的是以农村为主线，从农村的生活背景以及艺术创造两个方面出发，将人的现实需求转化成为审美形式。提升农村的娱乐功能则是指农民通过欣赏艺术获得愉悦，是广大农村群众最直接的需要。现阶段，我国农村经济不断发展，农民群众的物质生活逐渐得到完善，因此对于精神世界的追求越来越高。不断推动天琴艺术的发展，提升农村审美娱乐的功能，有助于提升农民群众的整体素质。

（四）推动农村经济繁荣发展

天琴艺术承载着壮族文化乃至中华文化的内涵，它既属于意识形态的范畴，又具有经济功能。艺术本身就是一种生产活动，其产生的艺术品具有一定的商业价值。农村群众在生产生活中不断发展民间艺术，注重艺术的实用性，在丰富自身精神世界的同时也在一定程度上推动了社会的发展，一部分民间艺人也通过艺术作为自身谋生的手段。现阶段，文化产业发展十分迅速，人们对于文化消费也越来越多，由此可见文化生产力在经济发展的过程中扮演着重要的角色。经济与文化的互赢互动的过程中，丰富了人们生活的同时，也促进了农村经济的繁荣与发展[2]。

三、加强新农村文化建设的作用与意义

（一）有助于农村文化事业的发展

现阶段，我国城市与农村发展的差距过大，农村在发展的过程中经济基础比较薄弱，人才出现流失过多的现象，这种情况对于农村大规模发展工业十分不利[4]。因此，着重发展文化产业，不仅有助于推动我国农村的经济发展，而且能够为农民提供一个健康向上的文化氛围。

近些年，由于经济飞速发展，政府对文化遗产的保护和发展高度重视，天琴也在发展创新中。2003年龙州县成立挖掘民间文化工作小组，采取一系列促使挖掘和打造天琴这一民间乐器；2007年天琴被列入广西第一批非物质文化遗产名录。

（二）有助于促进农村的和谐发展

作为桂西南民间音乐组成部分的天琴，历经千百年来的历史积淀，早已融入壮族民众的信仰与习俗之中，贯穿于当地人民的生产活动与礼仪过程中，不仅促进了当地民众的交往与交流，还深深地影响着他们的信仰意识、价值观念、民族心理和民族性格，具有文化凝聚性和代表性，成为壮族族群标识和文化象征之一。在当今新农村文化建设中，天琴在一定程度上起到了引导村风文明、家庭和睦、乡邻和谐的精神作用。

防城港市防城区垌中镇每年都举行“阿宝节”，在节日活动中有盛大的对歌、热舞、赛大陀螺等传统节目，不仅壮族群众兴高采烈地参加，还有来自临近县市乃至广东、越南的数千人之众也纷纷前来分享这难忘的节庆活动。在这个传统节日里，天琴既是歌唱的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，以天琴为基础的阿宝节在一定程度上推动了农村的和谐发展。

（三）有助于培养社会主义新农民

為了培养新时代的社会主义新农民，政府大力提倡天琴在民间流传，在当地开设天琴艺术培训班，使得越来越多的农民参与到天琴演奏的过程之中，天琴演奏的群体得到了很大的突破，由传统的只能是魓公使用到现在普通群众也有机会学习天琴演奏技术。2003年，龙州县政府将一群爱好天琴的年轻人组成了“天琴女子弹唱组合”，将天琴艺术搬上舞台，在国内外引起极大轰动。天琴正是依靠自身的优势与特色在新农村文化建设过程中不断创新来满足广大农民群众对精神文化生活的需要，为培养社会主义新型农民做出了一定的贡献，成为新农村文化建设的基础。

时至今日，侬垌节、阿宝节、三月三歌坡节这些传统节俗在桂西南发生了一定的变迁，但是在节日里上弹奏天琴的习俗却依然代代相传。天琴在桂西南地区的新农村文化建设中所发挥的作用是不可低估的，地方政府可以鼓励音乐工作者充分利用天琴这一民间音乐，将天琴打造成为宣传新农村文化建设的有效手段，结合各种民族传统节日和农村集圩的时间，组织开展形式多样的文体活动，向广大少数民族群众宣传新农村建设的政策与知识，调动农民创造新文化的积极性，推动农民成为新农村文化的建设主体。

四、结语

总而言之，从艺术特征看天琴在新农村文化建设中的传承与发展对于促进农村的发展具有重要的作用。天琴艺术作为民间艺术，在桂西南地区农村村民的生产生活中扮演着重要的角色。要想进一步推动新农村文化建设，需要认识到天琴艺术的重要性，以此加强保护与传承非物质文化遗产。

参考文献：

[1]陈野.建设具有新时代特质的农村文化[N].浙江日报，2018-09-18：（005）.

[2]杜倩，翟洁萍.新农村文化建设存在的问题分析与对策思考[J].大众文艺，2018，（15）：6.

[3]李晓昕.新农村艺术文化建设的现状与思考[J].山西农经，2018，（14）：119.

[4]谢维.桂西南边境壮族天琴音乐文化的传播[J].山西青年，2018，（14）：4-6.