邢万生

这是一部随笔集，一部著名企业家经商之余撰写的心得篇；这又是一本装帧设计、开本纸张看起来都十分普通的书，放在当今装帧华美、用纸考究的书籍中，可能不会引起人们的注意。但你可能不会想到，这却是长春欧亚集团董事长曹和平撰写的书——《思悟偶得》。就是这样一本外观普通的书，让我爱不释手。

应该说，这是一本思想性与艺术性熔于一炉、指导性与可读性兼备的书。它特点鲜明，寓教于理，有感而发，深入浅出，捧读在手，仿佛在和一位相处多年的老友对话一般，让你感到亲切自然；那些熟悉的和不熟悉的案例、道理洋溢于字里行间，又不时有鲜明的哲理般的警句从书中跳出，振聋发聩，让人颔首称赞。

《思悟偶得》的思想性。思想性是书的灵魂，它不是刻意说教，不是板起面孔训人，而是将一些道理融会贯通于书中，让人读来如沐春风、如饮甘泉。譬如书中《有多大脚穿多大鞋》这篇文章，作者以一句俗语作标题，论述的却是企业管理。说的是一家度假村，“开业前聘请了专业的管理团队，按照先进的管理理念和现代化的管理模式进行了先期策划……没过多久问题就层出不穷，最后逐步衰败，直至闭门停业。”问题出在哪里呢？恰恰出在管理上。企业的规模本来不大，却搞了完整的管理体系和完备的管理人员，陷入了盲目，这恰恰如一双小脚穿上了大鞋，造成了鞋的“不跟脚”，导致了企业的衰败。而“有多大脚穿多大鞋”，不仅是俗话，也是真理，鞋大了要掉，鞋小了要挤，削足适履更不行。由此可以推及，不仅是企业管理，就是治家治国，也都要“量脚选鞋”，实事求是，先找对准确的尺码，然后再升级到审美层次，选合适的、时尚的样式。这种现实中类似寓言的故事，既能给我们以工作上的指导，又能给我们以思想上的启迪。再如《在休闲生活中了解人》这篇文章，作者写道：“一般说来，我不会特意去研究一个人，但不研究人不等于不了解人……人心实质上也就是人的真性情，真性情常常是在轻松愉快的氛围中得以呈现。”作者接着以日常娱乐生活中的打牌为例,“每个人在打牌中的表现是不一样的。有的有掌控能力，抓了一手差牌，打得却相当的好；有的没有掌控能力，抓了一手好牌也打得一塌糊涂……一个人牌打得好，不是看他占有一手好牌时获胜，而是看他在不利的情况下依然镇定自若，通过运筹能力，变不利为有利，反败为胜，把牌打赢。打牌讲究‘局’的张力，只有攻守兼备才可能取得胜利。”至此作者得出结论，“手握不好的牌也能赢那才叫高手，因为他能够审时度势，择机组合自己手中的牌，让关键的几张牌在关键的时刻起到关键的作用”。作者进而引申到经商做企业，“做企业需要了解人，需要了解人的真性情，目的是为了择人任事，人尽其才”。

《思悟偶得》的哲理性。哲理性是思想性的具体体现，是其不时闪动灵光令人拍案叫绝之处，引人遐思，发人深省。人们常说，耳听为虚，眼见为实，这实在是经验之谈，是很有道理的。而作者却以冷静的逆向思维，以自己的观察和思考，写出了《眼见不一定为实》这篇文章。他在列举魔术表演、虚假广告的现场秀和个人视力的差距后，进一步分析道，“眼见不一定为实，任凭人们把眼睛瞪得再大，擦得再亮。究其原因无非有三：一是事物本身具有隐蔽性，甚至是欺骗性。前者如魔术表演，后者如所谓‘气功大师’。二是感官本身的局限性或者说某种缺陷。如色盲对色彩的分辨力差甚至是错。三是未能全面地观察和看待事物……”作者进一步指出，“眼见是否为实，关键在于明其理，察其实。在理论上，要懂得表象和实相、现象和本质既可能一致也可能不一致的道理。表象有时是一种假象、幻相，并非实相，现象有时并不能反应本质；在实践上，要学会透过表象寻求实相……学会透过现象看本质，把握事物的内在规律”。洋洋洒洒，信笔拈来，作者就这样以其深厚的实践基础、敏锐的观察和深邃的哲思，写出了诸如此类的好文章，如《好人与能人》《理性与激情》《变与不变》《蝌蚪与青蛙》《种树与种庄稼》等。这里面的理论并不玄奥，并非高不可攀，它们深邃而朴素，朴素得人人可以接近，人人可以掌握、可以发挥。

《思悟偶得》的经典性。一本书乃至一篇文章的内容，若全是司空见惯、人云亦云，便不会给人带来多少启示，算不上一本好书或好文章。曹和平的这部《思悟偶得》有着自己的独到之处，不时闪烁出经典的火花。譬如书中《买东西就是买过程》《员工笑了，企业也就旺了》《把店庆过成市民的节日》《谋在众，断在独》这几篇文章，单看这些题目，我们就感受到了这本书的独到性、经典性。“买东西就是买过程”，完全剖析了商品的价值，提升了消费者的理性与自觉性；“把店庆过成市民的节日”，不仅在这本书中，在现实中也是曹和平经商之道的神来之笔。而“谋在众，断在独”，则说的是既要博采众长，集中群众的智慧，又要敢于决断，善于决断，敢于负责，敢于担当。这是一个领导者的智慧，也是必备的情怀和品质。《思悟偶得》这本书中的许多篇章，虽然朴实无华，却以其独到性，堪称经典。

《思悟偶得》的实用性。阅读这本书，最大的收获应当是它的实用性、适用性和可操作性。如书中《一个坑一个萝卜》这篇文章，作者对人们惯常“一个萝卜一个坑”的说法提出了质疑，他强调的是必须改正一些单位和部门那种有个萝卜就得有坑，甚至因人设事、因人设岗的做法，而是倡导从根本上改革，一个单位需要多少坑，就挖多少坑，就培植多少萝卜。“一个坑一个萝卜”，不仅是理论问题，也是实际问题，同样具有可操作性。再如《增效不是只有减员一个办法》这篇文章，作者在分析中国国情和改革开放后社会现实的情况后，得出结论，“‘减员增效’是一种不得已而为之的消极、被动的方法。”“人是生产力三要素中最核心的要素，是最活跃并起着主导作用的要素。企业要发展，要增加效益，没有人，没有劳动力是不可能实现的……所以我主张‘发展、增岗、增产、增效’。”“欧亚集团就是要让员工在这个‘大家庭’中有安全感、归属感、幸福感，这也是我们企业文化所要求的”。这些文章所体现出的实用性和可操作性，对于大多数团队的经商创业，对于大多数人的做人做事，都是可以借鉴且大有裨益的。

其实，《思悟偶得》无论是其思想性、哲理性、经典性还是实用性，多数都是相互交叉、融为一体的，并不是单摆浮搁地体现在某一篇文章之中。因此可以说，《思悟偶得》是一本精心打造的书。不仅仅是用笔书写，更是作者呕心沥血，几十年筚路蓝缕锤炼打造的结晶，它的完稿也可能在几个月甚至几十天内一挥而就，但却是酝酿积累几十年的结果。作者的思悟日积月累，其“偶得”便合情合理，水到渠成。因此可以说，这本曹和平亲力亲为亲写、所感所思所悟的书，是实践与思索的结晶。书中文章篇篇短小精悍，简朴中透出睿智，充满哲理，寓理于情，生动朴实。他将实践提炼升华为理论，又以自己的理论指导实践。

在哲学社会科学中，一本好书，一本有用的书，一定是思想性和艺术性有机结合的书，一定是指导性和可读性完美统一的书。歌德说，读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。品读《思悟偶得》一书，我们便也像与良师益友畅谈一般，悟之深切，得之良多。