韩 磊

（邵阳学院，湖南邵阳 422000）

现代科学技术的迅猛发展、全球化进程的日益加剧以及经济文化的大融合在很大程度上推动了人类社会向现代化的转变。可是，工业文明所造成的环境恶化、生态失衡以及资源浪费、精神家园失守等一系列问题却导致现代化建设的成果黯然失色。我国在推进现代文明的过程中不能放弃对传统文化的追寻，而是应当从急功近利的误区中走出来，明白“现代化应该是在传统文化基础之上的现代化”。任何一个国家与民族都有自己独特的建筑文化历史，也有其固有的文化艺术传统。所以，现代环境艺术设计应当回归传统，以传统文化为基石从其内部衍生物寻求设计的灵感。我国传统禅茶文化是茶文化与禅文化相互融合而形成的一种新文化形态，是传统优秀文化的重要组成部分，对于现代艺术环境设计而言无疑是一笔巨大的财富。

1 现代环境艺术设计与传统禅茶文化概述

1.1 现代环境艺术设计

环境艺术设计是一门新兴学科，是整体空间的艺术规划设计行为，囊括了“景观艺术”、“地景艺术”以及“偶发艺术”等内容，也就是说包含了我们日常所见的一切环境艺术。从山水树木到高楼大厦再到公共空间，现代环境艺术设计几乎遍布了生活的角角落落。现代环境艺术设计会随着大众环保意识的提高以及科学技术的发展而朝着科学化与生态化发展，无论是装修材料还是色彩选择都会以自然绿色为主，而不会运用五彩缤纷的现代元素进行装饰设计，因而设计出来的作品会呈现出简约与自然并存的态势。同时，作为“艺术与设计完美结合的产物”，现代环境艺术设计对于艺术与科技的运用力度是较大的，整体造型与空间规划和意境营造上所采用的艺术手法极为鲜明，并且所有的艺术化设计都是以高度发达的科学技术为依托，设计中光、色、形的不同组合所产生的艺术效应均是现代科技手段的结果。

1.2 传统禅茶文化

茶最初是以药用品而存在，因为其具有清热提神的作用。继而，随着禅佛的传入，茶因其独有的文化理念以及物理功效而成为僧人打坐食用的主要饮品。自此，茶文化与禅文化开始了融合渗透，进而形成了“禅茶一味”的文化形态。“禅茶一味”中的“禅”强调的是精神层面的“心悟”，“茶”是心灵外化形成的物质载体，“一味”则是内心与外在的相通。禅茶文化在时间的沉淀之下渐渐形成“正、清、和、雅”的文化内涵。所谓“正”是指“八正道”，主要表示一种生活的标准；“清”是指一尘不染的清净心；“和”是与人相处的“六和敬”；而“雅”是出淤泥而不染的高雅。传统禅茶文化在禅的悲切情怀与茶的淡雅理念之下衍生出了“感恩、宽容、分享和结缘”的精神，每一个人都应该以感恩之心对待其所拥有的一切，也必须对万事万物持一种宽容与随缘的心态，同时也应推己及人分享自己的爱与感动，并贡献自己的绵薄之力。

2 现代环境艺术设计的现状

2.1 缺乏创新，地方特色不鲜明

环境艺术设计是对环境、空间、人文、生态以及功能等多面进行综合设计的艺术活动，最终的目的是创造一个既能满足大众生活需要又兼具艺术审美价值的空间。虽然，现代环境艺术设计偏向于艺术化，但是不同城市的设计模式是不同的，不能为了盲目追求艺术化气息而忽略城市与生俱来的文化特点。事实情况是，我国很多城市在进行现代环境艺术设计时，忽视了原有的地域特色以及不同的人文风貌，并直接将其他地方的优秀设计照搬到图纸上。比如，武汉作为一个三镇分离的平原城市，不能照搬重庆这座山城的环境艺术设计模式。道理人人都懂，但是，设计师在实践过程中，却只是一味地模仿别人，其不能根据环境的整体特征对景观进行协调化处理，反而为了凸显艺术效果不惜违背自然规律，引入大量的外地植被，导致本土的人文气息隐没于不协调的环境中，艺术魅力也是只减不增。

2.2 公众的意见被忽略，沦为形象工程

物质文明的飞速发展为社会带来了大量的财富，人民的生活水平也得到了显著提高。同时，大众的功利心理也在五光十色的世界里被诱发，传统的价值观被扭曲，很多人在名利场里不断沉沦。现代环境艺术设计并不是一项简单的创作活动，其涉及的社会关系极其复杂，建筑设计规划部门、道路交通管理部门以及林业绿化管理部门等都会涉及其中。有些部门有些领导人员就想据此以环境艺术设计打造政绩，创建文明城市的形象。于是，设计师也只能被动地听从领导人员的要求，对建筑、绿地以及公园进行艺术化设计，使之成为个人意志的产物，从而让环艺设计沦为了“面子工程”。但是，任何环境艺术设计都应当听取公民的意见，垃圾处理站的选址、商业街的修建和工业园的布局应当考虑公众的建议，否则就可能成为扰民般的存在。然而，大部分环境艺术设计方案在通过后都是直接实施，并不会让公众参与讨论。

2.3 传统文化元素日益稀少，文化意义被消解

城市化的步伐越来越快，传统艺术景观却越来越少，古色古香的建筑以及颇具民族特色的装饰物都为现代化建设让路。于是，传统文化元素随着城市规模的被不断扩大而愈发变少。因为，现代环境艺术设计大多以西方的文化设计理念为宗旨，仿照西方的城市规划、空间构图与景观造型，而忽略了我国传统建筑的深层内涵。殊不知，青蓝砖瓦、重檐庑殿顶、朱红石柱都是我们中国文化的代表，具有浓厚的文化意义。但是在现代环境艺术设计过程中，设计师不知道如何妥当地处理这些中国特色浓郁的建筑元素，而直接将其摧毁并重新构筑具有现代化意义的高楼。现实中，某些地方为了修路建工厂而毁坏古典建筑的例子已经屡见不鲜。例如，北京的四合院随着北京城的扩大而成为了稀有，浙江省海宁市政府拆除了具有480年的徐志摩故居等。

3 现代环境艺术设计中传统禅茶文化的继承延伸思路

3.1 根据“禅茶一味”理念，树立和谐统一的设计观

现代环境艺术设计不能脱离于原有的生态环境与周围的建筑形态而存在，其必须以“和”作为立足点，兼顾自然环境以及本土景观与民族风情，否则就会违背设计的初衷，甚至将会湮没城市的特色。因此，设计师在进行现代环境艺术设计时应当秉承“禅茶一味”的理念，从传统禅茶文化的内容中生发出“天人合一”的原则，从人的主体需求出发创造适宜居住的高品质空间。首先，设计师应当摒弃“只为艺术”的设计观，结合禅茶文化中的“物我一体”的自然理念，树立“和谐统一”的设计观，重视建筑对于环境以及自然的影响。其次，设计师也应当注重对传统文物景观的保护，摒弃破坏重建的想法，依据禅茶文化中的“六和敬”思想与禅茶文化的融合思路，利用因地制宜的原则顺应地形地貌，从不同的角度入手将传统建筑应用于现代环境艺术设计之中。例如，贝聿铭主持设计的苏州博物馆，在环境设计过程中巧妙地运用中国传统元素使其与周围的园林景观相协调，进而彰显了苏州城的古老文化魅力。

3.2 融入禅茶文化的精神实质，创新环境艺术设计理论与方法

置身于不同的城市却总有一种似曾相识的感觉，千篇一律的筒子楼、泊油路的尽头是同样的街道，休闲场所的空间布局也是如出一辙，遍地的高楼大厦将城市的原有面貌遮掩得严严实实。缺乏创新单一的环境艺术设计已经满足不了大众的审美需要。然而，在这个多元化的社会里，城市的个性化魅力也应该被凸显。因此，现代环境艺术设计应当从传统的保守设计的“套子”里走出来，挖掘传统禅茶文化中的深层元素并将其注入到艺术设计中。一方面，设计师可以借鉴禅茶文化的“正”思想中的“八正道”，以正思维进行导向设计，将民众的需要与意见置于首位，对于某些领导人员的不合理要求坚决抵制，从而使得设计作品能符合大众的生活需要。另一方面，设计师也应当从旧有的“复制粘贴”模式中挣脱出来，以禅茶文化为切入点加深对传统文化的研究，摆脱西方文化设计的模式，创新利用传统文化点缀环境艺术设计。例如，设计师可以运用禅茶文化中器宇轩昂的禅佛建筑为原型对大型展厅进行设计，也可以借助饮茶空间的功能划分和茶书、茶诗与茶画等元素对展厅进行局部点缀。