冀伟

摘要：“仙人诅咒”在迦梨陀娑的戏剧创作中是一种常见的创作手法，这种创作手法的运用背后必然有它独特的缘由。迦梨陀娑的戏剧《沙恭达罗》是梵语文学中的最高成就，其中“仙人诅咒”手法的运用是其独特文化魅力，本文将以《沙恭达罗》为例來阐述“仙人诅咒”存在的合理性。

关键词：迦梨陀娑；《沙恭达罗》；仙人诅咒；动因

沙恭达罗的故事原型最早见于印度古代大史诗《摩诃婆罗多》，而基本情节，特别是仙人诅咒等情节则形成于《莲花往世书》，约五世纪时，经过迦梨陀娑的再创造，形成了不朽的《沙恭达罗》诗剧。①按照季羡林先生译的来看，《沙恭达罗》共有七幕剧，分别叫做“狩猎”、“故事的隐藏”、“爱情的享受”、“沙恭达罗的别离”、“沙恭达罗的被拒”、“沙恭达罗的遗弃”、“美好的大团圆”。

一、矛盾冲突的合理设置和戏剧情节的丰富迂回

仙人诅咒是全剧的矛盾冲突，有了仙人诅咒才有了精彩的戏剧故事，也才有了人物性格全面展开的事件和线索。通过仙人的诅咒，形成了内外两重矛盾冲突的结构方式，外部矛盾是由沙恭达罗、豆扇陀和仙人组成，追求美好爱情和阻碍美好爱情的冲突；内部矛盾沙恭达罗和豆扇陀之间的矛盾，在受到仙人诅咒后，国王忘记了自己的妻子，遗弃了沙恭达罗，使得戏剧情节更有曲折性，增强了戏剧的观赏性。《沙恭达罗》在第一幕时，国王就把刻有名字的戒指送给了沙恭达罗，为下面仙人的诅咒和戏剧的进行埋下了伏笔，在后面几幕中也多次提到这枚戒指。……