文︱封国华

《史记·太史公自序》：“ 唐尧逊位, 虞舜不台。”这里的“台”不能读作tái,而应该读作yí,意思是说唐尧欲将君位让给虞舜，虞舜却心里不高兴。台的甲骨文作，是象形字，像一个倒置的胎儿形，它是胎的本字。汤显祖《牡丹亭·婚走》：“不是俺鬼奴台妆妖作乖。”徐朔方等注：“鬼奴台，鬼奴胎，犹言小鬼头。”由于怀胎叫有喜，因此，台引申有喜悦的意思，这一意义现在作“怡”。怀胎是生命的开始，因此，台也有开始的意义，它也是始的本字。《老子》：“百仁（仞）之高，台（始）於足下。”这里的“台”应读作shǐ。以上三例就是我们现在所谓的通假字，台通“怡”，通“胎”也通“始”。通假严格来说不同于假借，因为假借是本无其字，用音同或音近的字来代替本字。如：《诗·大雅·崧高》：“骏极于天。”即以“骏”代替“峻”。通假是有本字的，但是习惯多对通假和假借不作区分。古籍中多用通假字，导致许多人认为古人用错字就说通假字，现在我们用错字就说是错别字的观点，这种现象在网民的评论中经常出现。实际上他们不懂文字，古人并没有用错字，像“台”本来就有喜悦、开始的意义。恰恰相反，由于简化字的推行，有许多人不懂繁体字，不懂简化字的简化法则，乱用繁体字，导致出现错别字。现在我们简化字中也用通假字，如以“台”代替“臺”“檯”“颱”，因此，许多人用“台”的时候，往往喜欢用“臺”字。实际上“台”代替“臺”“檯”“颱”作为简化字的同时仍兼作本字，台作本字和通怡、始、胎、鲐、瓵（yí）、嗣（sì，因为儿女是人之后嗣）时不可以用“臺”替代。

最近在校对作品时发现有一位作者书写“羲之于山阴写黄庭经，感三台神”其中的“台”用了“臺”，而清代状元钮福保在书写该文时用的是“台”字。……