孔祥安

《大学》作为儒家经典著作之一，原是《礼记》中的一篇，但很长一段时间内未能引起儒者的特别注意和关注。从韩愈、李翱推崇《大学》《中庸》以来，它才不断被一些儒者所重视，在儒家经学史中地位开始逐步上升。迨至朱熹将其编入“四书”，便与《论语》《孟子》《中庸》处于同等重要的地位，且居“四书”之首，地位空前。同时，确立了其在经学史上的重要地位。

北宋时期的程颢、程颐认为《大学》是“孔氏之遗书”。朱熹将《大学》分为“经”一章，“传”十章，认为“经”一章盖孔子之言，而曾子述之；其“传”十章，则曾子之意而门人记之也。郑玄说：“大学者，以其记博学可以为政也。”郑玄认为，“大学”是一门教人为政的大学问。朱熹则说：“大学者，大人之学也。”“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。”可见，此处“大学”又有两层含义。一是指古代的一种学制，与小学相对。如《白虎通》：“八岁入小学，十五入大学是也。”二是指“大人之学”，即“为政的大学问”以及“穷理、正心、修己、治人之道”。那么，无论是作为儒家经典的《大学》，还是中国古代的一种学制，其核心都是指向儒家所说的“修己安人”“修齐治平”的大学问，与朱熹所说的“大人之学”这一做人的学问可谓别无二致。一定意义上说，朱熹对“大学”的这一定义还是很契合其主旨思想的。……