褚阳 詹秦川

摘 要：西安化觉巷清真寺位于陕西省西安市的西大街化觉巷之内。清真寺面向东方，寺院内布局为长方形，总占地面积为18亩，寺院的建筑雕刻纹样种类丰富，其中最具代表性的是砖雕、石雕、木雕以及装饰图案等艺术纹样。文章以西安化觉巷清真寺建筑符号纹样为研究对象，对伊斯兰教建筑的符号纹样进行研究分析，更进一步探究少数民族建筑符号的艺术特点和对传统建筑的艺术装饰性。

关键词：西安；清真寺；建筑；符号；纹样；砖雕

古往今来，儒家文化、伊斯兰文化、佛教文化、道家文化在中华大地上共同生存发展，我国的清真寺建筑装饰符号在吸收融合了多种文化的基础上形成了具有地域特色的艺术形式。起源于汉朝的画像砖，将伊斯兰文化融入其中成为清真寺建筑装饰的一大特色。因此对清真寺的建筑符号研究将会对城市地域文化景观的塑造具有非凡的意义。

一、西安清真寺历史背景

西安化觉巷清真寺的建筑风格鲜明，以中国古典建筑风格为依据进行建筑构造设计，空间布局灵活多变，以中国传统合院布局形式进行布局设计，因此它也是世界唯一一座中国园林式清真寺。我国清真寺的建筑规模在清朝时期发展趋于成熟，这个时期，建筑规格较大且呈建筑集群出现，整体风格庄严宏伟。在清真寺内随处可见运用传统雕刻手法的砖雕，可以说是一座艺术宝库。

唐朝时期，随着丝绸之路的开通，伊斯兰教也随之传入我国，是我国回族与维吾尔族的信仰宗教。清真寺内的礼拜殿则是两族人民进行礼拜等宗教活动的重要场所，因此礼拜殿也是清真寺内体量最大，装饰最复杂，最为气势宏伟的建筑。礼拜殿内的彩绘图案、雕刻纹样等装饰图案均采用植物、几何纹样或是伊斯兰文字为装饰元素，从而让大殿内充满伊斯兰艺术文化特色。并且礼拜殿的朝向永远面朝东，因为伊斯兰教的圣地麦加在西方，而伊斯兰教的穆斯林们会朝麦加的方向礼拜，以此表示信仰与尊敬。

二、化觉巷清真寺建筑艺术特征

（一）四合院式的空间布局

我国清真寺的建筑大体上按照伊斯兰教的教义进行空间布局，礼拜殿等大体量的建筑均坐西朝东，以满足朝拜者向圣地麦加进行参拜的需要。有所不同的是，化觉巷清真寺的建筑布局充分融入了中国古典建筑的布局形态，采用古典四合院的空间布局形式，而在寺院的装饰手法上却采用鲜明的伊斯兰文化风格，形成了独具中式空间布局、伊斯兰式装饰风的清真寺，而在单体建筑方面更是有硬山顶、歇山顶、攒尖顶等中国传统建筑的形式，或是飞檐、斗拱等建筑结构。寺院从平面布局来看，东西向稍显狭长，根据这一场地条件，利用大门、二门、三门、木石牌坊以及省心楼等建筑或构筑物，将平面狭长的空间由东向西分割为五进院落，使整个寺院空间变化多样。一进院为寺院的前导，照壁与木牌楼遥相呼应；二进院将石牌坊作为整个院落的中心；三进院中的核心建筑为省心楼；四进院为寺院的主体院落，礼拜殿气势恢宏；第五进是后院，现不对外开放。

（二）清真寺内的园林景观

化觉巷清真寺的景观设计园林化，寺院的景观布置风格鲜明，寺院内亭台楼阁，景石鱼池，树木郁郁葱葱，尽显古典诗词的诗情画意。化觉巷清真寺的庭院景观将伊斯兰风格与中国古典园林风格融合与一体，并以伊斯兰风格为主要装饰风格。寺内园林体现了穆斯林的信仰和思维，用具体的物质表现出人类看不到的许多抽象物。

三、化觉巷清真寺建筑符号表现形式

清真寺的建筑符号主要表现在砖雕、屋脊、瓦当的装饰上。“认主独一”是伊斯兰教教义中最基本的一点，依据这一观点在建筑装饰等方面禁止将人神化或是将神人格化。因此，清真寺的建筑装饰纹样不会出现人物或是动物的图案纹样，更多是几何纹样、文字纹样和植物纹样，其中植物纹样多以具象元素形式表达，而文字与几何纹样多以抽象元素表达。

（一）几何纹样符号

几何纹样一般有两种形态，分别为圆形和方形，并且在两种基础图案上进行变形、重合、叠加形成复杂的装饰图案。两种基础图案也表示着不同的含义，圆形寓意着完美无缺；方形由圆形派生而来，表示内在精神的含义。丰富的几何纹样都是运用这两种基本形状的重组、合并等各种方式进行艺术装饰。在化觉巷清真寺中，有很多几何纹样的雕刻装饰形式。

1.圆形纹样符号

圆形纹样是建筑雕刻纹样中最常见的图形之一，其線条简洁明了，且圆形纹样是几何纹样的原形。伊斯兰教崇尚纯洁、干净的心灵，这也正是圆形纹样所表达出含义，完整没有任何缺陷的图形，体现出对毫无瑕疵的心灵追求。

2.方形纹样符号

方形纹样是由圆形纹样派生而来的基础图案形式，而方形纹样可以是四边形以及多边形，再通过变形、重叠、旋转、平移、组合以及拆分等艺术手法形成多种新的装饰纹样，成为伊斯兰教建筑装饰中不可或缺一部分。不仅如此，在建筑装饰中很多有规则可循的图案都是由方形纹样变化而来，由此可见方形纹样在建筑装饰纹样中举足轻重的地位。

（二）植物纹样符号

植物纹样的装饰图案在我国西北地区的清真寺中体现得最为明显。由于伊斯兰教教义的限制，人们多以植物的寓意来寄托诉求，在众多的砖雕作品中出现了很多具有吉祥寓意的植物纹样。表1是化觉巷清真寺中常用的植物纹样及其寓意以及在寺院中对应的作品，其中不乏少数汉族和其他民族在装饰艺术中常常使用的纹样。

（三）祥禽瑞兽装饰符号

在伊斯兰教教义中不允许出现偶像崇拜，因此在伊斯兰教风格的建筑装饰中是不会出现以人物或者动物为元素的装饰纹样，但一些存在于虚构中代表祥瑞之意的神兽如龙、风、麒麟等动物，可以作为一种吉祥图案纹饰运用于雕刻艺术中，以此来寄托对幸福生活的向往。

在西安化觉巷清真寺中很多建筑上的吻兽是采用一些祥禽瑞兽作为主题进行雕刻装饰，这是一种地域文化和民族文化的融合。

（四）文字符号

伊斯兰文化的发展中，文字成为其重要的组成部分，在文字的传承中不少书法家对其进行研究进而演变创新出新的文字。而伊斯兰文化的文字极具艺术美感，线条灵动，讲究字体的优美性。文字纹样的装饰元素早已成为伊斯兰建筑装饰最具代表性的符号，而且阿拉伯文字的造型艺术成为伊斯兰建筑装饰艺术中不可或缺的一部分。在化觉巷清真寺中可以看到有很多雕刻着阿拉伯文字的装饰纹样艺术作品，而这些作品中也带有浓郁的中国传统装饰风格的影子，中华文化与伊斯兰文化的融合与统一，艺术风格之间的的碰撞与交融在这座寺院中体现得淋漓尽致。

四、结语

西安化觉巷清真大寺见证了中华文化与伊斯兰文化从相互碰撞到融合于一体的过程；见证了汉、回两民族相互融合、共同发展的历史，同时也造就了独具中国风格的清真寺建筑空间布局以及伊斯兰文风格的清真寺建筑艺术符号。

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作者单位：

陕西科技大学设计与艺术学院