毛巧晖，白 蓉

(1.中国社会科学院 民族文学研究所，北京 100732；2.山西师范大学 文学院，山西 临汾 041004)

0 引 言

正如约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)所说：神话不是史实，而是对现实世界的隐喻。 它不是来自于“理念的体系”(a conception system)，而是来自于“生活的体系”(a life system)。[1]2-4山西运城盐池神话的生成和运城盐池的开发与利用息息相关。 民众或为解释产盐的原因，或出于对盐池所发生灾害的阐述，出现了大量关于运城盐池的神话叙事，以及一些体现与盐池产盐相关的盐工生产生活的传说、民间故事等。*本文对于神话、传说、民间故事不予以狭义区分，将其统称为神话叙事。这些有关运城盐池起源、盐池生产秩序建立的相关神衹、文化英雄或神奇动物及其活动的叙事，以及描述盐池产盐技艺演进与盐工生活的叙事，从广义而言，可将其统称为盐池神话。 神话与祭祀习俗、地域文化息息相关，从其产生之初印刻着关于人类群体思维、情感及社会生活的印记，为人们提供了一个了解社会发展历程的窗口。 运城一带的盐池神话叙事涵括了部族之争、不同地域神灵之间的冲突、盐工的生产生活等。 而这些内容背后恰恰呈现了民众对于围绕盐资源所形成的社会秩序的言说及文化表达。

1 部落之争

山西运城盐池地区流传着关于盐池起源的蚩尤血化池神话，主要叙述的是黄帝战蚩尤，蚩尤战败后血化盐池的神话内容。 晋代王嘉《拾遗记》卷一中记述：“昔黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅，填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。……