摘 要：在万历朝“国本之争”中，士大夫群体始终反对神宗将个人意愿凌驾于礼法之上，主张大臣持守原则以及君臣公议天下事，并以这种政治价值观主导了舆论的走势。神宗采取多种严厉措施打压士大夫之谏诤，然在国本之争中，士气不弱反强，对皇权构成持续性的政治约束。以万历朝“国本之争”为视角，可以体察晚明士大夫政治之张扬气象，士大夫从争国本，已然走到了诉求限制君权一节。但君臣争之激烈，又事实上引发了诸多问题。究其本质，“国本之争”反映了帝制框架内士大夫政治与皇权专制极端化的冲突，也构成晚明士大夫政治演进过程中的一个重要节点。

关键词：君臣冲突；国本之争；士大夫政治；晚明

作者简介：李佳，女，历史学博士，吉林大学文学院中国史系教师，从事明清史研究。

基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“文本建构与家内秩序：明代女性碑传文研究”，项目编号：13YJC770050

中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2017）06-0143-06

在帝制中国时期，册立储君，向来被视为国之大事，立太子别称为定国本。明神宗无嫡子，宫人王氏生庶长子朱常洛，宠妃郑氏生庶三子朱常洵，神宗偏爱朱常洵。士大夫群体力主册立朱常洛为太子，与神宗发生多次冲突，君臣关系因之隔膜。在群臣的一再谏诤下，朱常洛在万历二十九年被册封为皇太子，朱常洵受封福王。然此后直至万历末年，针对太子礼遇、福王之国等问题，君臣各执立场，“国本之争”仍存余波。……