摘 要：笔者以两部典型元杂剧为研究对象，挖掘其中呼妻为“大嫂”“二嫂”的现象以及“叔嫂相收”微妙特殊的关系，以此揭示有元一代的蒙汉文化交融情况。笔者认为造成以上特殊现象的直接成因主要有两点：其一，受北方草原文化“收继婚”习俗长期影响；其二，游牧民族豪放大胆性格特质的影响。

关键词：蒙汉文化交融 元杂剧 收继婚习俗

中图分类号：DF554 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）11-0-02

文化多元交融现象在终元一代极为繁盛，不仅蒙汉政治、经济、文化等方面交互影响，而且滋养在中原文化语境中的汉族杂剧作家们更自觉地以一种积极开放的心态试图与蒙古族文化进行对话和融通，共同构筑中华民族多元一体格局。就婚姻风俗而言，有元一代构成婚姻关系的双方除了存在于兄与嫂、弟与弟媳之间还可能存在于弟与寡嫂之间。这一微妙而独特的民俗现象在受市场偏好影响极大的元杂剧中被集中充分地反映出来。

一、元杂剧中的兄、嫂、弟关系的体现

1.呼妻为“嫂”的称谓

元杂剧中呼“嫂”的现象普遍存在，纵观《元曲选》一百种杂剧中，呼“嫂”的剧目有42种。元杂剧中呼“嫂”的情况大致有三类：其一，称自己的妻子为“大嫂”“二嫂”。如《都孔目风雨还牢末》中李荣祖云：“嫡亲的五口儿家属：大嫂赵氏，二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”其二，从弟称，称为“大嫂”，抑或称为“嫂嫂”，可以视为对兄之妻的敬称。其三，不存在家族亲缘关系的第三者对一般已婚女性的尊称也为“大嫂”，或在“大嫂”前冠以夫家的姓氏及排行。……