王贺　仁青扎西

摘要：辽代儒学自太祖耶律阿保机时已经传入到太宗以后儒学渐盛。儒学在辽代的历史地位和影响是极大的，对辽朝国家制度的建立影响深远，特别是它对辽代汉族统治具有极大的稳定作用，也为辽代培养了大批统治人才。

关键词：辽代；儒学；尚儒

一、辽代儒学的传入

儒学是以孔子及其学说为主的文化体系。儒学从汉代确立统治地位后为封建统治阶级培养出一代又一代的统治人才。契丹族在辽太祖耶律阿保机时就注重引进儒学，吸收尊奉儒学的汉族地主阶级及知识分子，利用他们帮助自己稳定统治，管理汉民族。

“时太祖问侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？皆以佛对。太祖曰：‘佛非中国教。倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。”[1]太祖认为儒学是宗教性质的，因此契丹贵族引进中原儒学是按照宗教形式引入的。他们奉孔子为神，把儒学看做类似佛教的一种中国本土宗教。辽朝把孔子庙与佛寺、道观一视同仁。

儒学的传入：

第一，辽太祖及其子孙十分注重吸收汉族地主阶级中的知识分子。康默记，“太祖侵蓟州得之，爱其才，隶麾下。一切蕃、汉相涉事，康默记折衷中。悉和上意。时诸部新附，文法未备，默记推析律意，…….佐命功臣其一也”[2]。韩延徽，“攻党项、室韦，服诸部落，延徽之筹居多。乃请树城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之。以故逃亡者少”[3]。汉族知识分子在辽朝建言献策，帮助统治者治理国家，稳定政局。