谭玉祥

摘要：本文以现代解释学理论，对文本《兰亭序》从其艺术角度进行阐释，以视域融合为根本方法，对《兰亭序》的艺术身份以予再释，推进对《兰亭序》认识的进一步深化。

关键词：解释学；兰亭序；艺术身份；视域融合；再释

用一种更为有效的方式去解读或阐释经典在中国的学术届显得十分必要。因为“标杆”性的认识或定夺已经使认识的进一步深化被阻挡。这可能也是德里达解构所想要破除的。在艺术方面，这样的“标杆”如王羲之《兰亭序》，张旭、齐白石的虾，徐悲鸿的马，诸如此类。这样的标签可能奏效，但绝不是学术的，更可能成为学术研究不能推进的因素之一。那么作为众所皆知的文学与艺术并俱的《兰亭序》则是被固化而不能前进的一支标杆，而其后被遮蔽的，放大的则需要以于阐释，不论这样的阐释是偏见还是洞见，但可能是最有效。

伽达默尔强调阐释的多样性是指对同一个文本的不同阐释都是可以被接受的，也指对同一个文本可以进行不同角度的解释，也具有效性。那么《兰亭序》作为一个文本，从文学角度看，其概括简练精到，承接自然，从写景再到抒情，一气呵成，在魏晋文坛必有一席之地。但其全文从始止终清晰流畅，毫无含混之意，包括文字的涂改也是清清楚楚，若从文意去进行解释，无异于古今对译，那么则不具有效阐释，可能就是无痛呻吟。为什么要阐释，当然是文本的某处有争论，歧意，去更好地给予说明，解释。作为一个特殊的文本《兰亭序》，从其产生到一直能够流传至今，争论不休，还主要依据其艺术的身份。……