蔡显良

凡诸艺业。未有学而不得者也。张伯英临池学书，池水尽墨，永师登楼不下，四十余年。书不千轴，不可以语化，非一朝一夕所能尽美。有得力于天资，有得力于学力。学贵专诣，不尚空谈。先学执笔，令其圆畅。力到自然，八面出锋。一日笔法，二日字形，笔法弗精，虽善犹恶，字形弗妙；虽熟犹生。书必先生而后熟，亦必先熟而后生。必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。既知用笔之诀。尤须博观古帖。学书者不学晋辙，终成下品。学汉魏晋唐诸碑帖，各各还他神情面目。而徒求形似。则不足以论书。

书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。神采为上，形质次之。勿惑俗议，勿依傍时人。喜怒哀乐，各有分数。果能出入古法，再加体会，自然妙生。用力到沉着痛快处，方能取古之神。始于平正，中则险绝，终归平正。然自出新意，不践古人，是一诀也，书家未有学古而不变者也。必须造化在手心运无究独创一家，斯为上品。

夫書者，心之迹也，故有诸中而形诸外，得于心而应于手。学书之得力。不徒在书也。或观蛇斗'或观夏云，得个入处。意在笔前，然后作字。心神不正，书则欹斜：志气不和，字则颠仆。故必积学累功，心手相忘，乃能精神融会，悉寓于书。其所以晤者，亦有书卷之味。退笔如山未足珍读书万卷始通神。造诣无究功夫要是在法外。此不唯关乎学力，亦系乎人品性情也。书之大局，以气为主。凡论书气，以士气为上。高韵深隋，坚质浩气，缺一不可以为书。心正则笔正，人正则书正。论书如论相，观书如观人。作字先作人，人奇字自古。古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。若其灵府无程，纵使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳！士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。

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