甲骨问

中国文化中的人情味十分浓厚，在分离的时候，因为感情深，不忍分离，依依不舍地陪同送行一段路程，算是告别。不过，即使是这样伤感的事情，古人也安排得很有诗意。

李白说：“正当今昔肠断处，骊歌愁绝不忍听。”为什么离别的歌叫骊歌呢？原来有一首四言古诗，叫《骊驹》，里面有这么两句：骊驹在路，仆夫整驾。马已经牵到路上，车夫已把车都驾好。这是汉代两个人告别时，一个要走的客人唱的歌：车夫已经把车驾好，我马上就要走了。客人唱了《骊驹》之歌后，主人也要唱歌，唱一首叫《客毋庸归》，你不用这么急着回去，千方百计挽留他，情意绵绵，一唱一答，然后分手。

唐代以后，很快唐人有了自己的骊歌，就是王维写的那一首《送元二使安西》，又叫《阳关曲》，自从王维写了这一首送别的好诗以后，唐人告别时，就唱这首歌。唱一遍觉得绵绵情意还没有充分表达，于是就再唱一遍，觉得还不够味，再重复唱一遍，以后这首歌曲就被称为《阳关三叠》。

“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来也遂成为送别歌的代称。

朋友即将分离之时，怎么能少得了送别酒呢？最好的证明就是王维的《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的名句了。主人请要走的人喝酒，因为酒这东西有一种振奋作用，本来两个人告别心情就压抑，喝点酒可以高兴一点，消解一些离别之愁。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”

除此外，古人还喜欢折一支杨柳枝，送给上路的人。这是为什么呢？“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。另外，古人认为柳树可以驱邪，折柳赠别是对旅人旅途安全的祝吉。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。古代，凡是在送别的地方，一般都要种很多的杨柳树，给送别的人攀折。唐代西安的灞陵桥，两边杨柳掩映，是古代折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

古人送别的地方还有一些讲究呢。首先是“南浦”最早出现在古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，所以“南浦”已成为水边送别之地的一个专用名词。

其次是长亭，古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”还有《西厢记》中的“长亭送别”一段，后来长亭成为人们心中送别之所。