卫京伟　付善民

【摘 要】江苏卫视栏目《最强大脑》某期节目，两个12岁选手不同表现引发人们热烈讨论，探讨从中可见的我国教育存在缺陷，并因此引发对我国体育领域体育精神的偏离的讨论。

【关键词】最强大脑；教育；体育精神

2014年3月14日晚间，江苏卫视《最强大脑》正播出最新一期节目，内容为国际挑战赛中国队对阵意大利队，中国队最后以3：1战胜对手。这场比赛在节目播出后引发观众热议，议论的焦点是双方队中两个12岁的男孩，中国的李云龙和意大利的安德烈，他们俩在比赛中的表现迥异。双方进行的是记忆比赛，在安德烈先进行记忆结果的汇报时，由于对规则理解有偏差，李云龙一度认为自己记忆失误要失败，他情绪几近崩溃，泣不成声，瘫坐在椅子上。经主持人、嘉宾和他父亲的连番劝说，他父亲甚至要把他从椅子上抱起，李云龙才勉强完成后面的比赛。最后的结果是李云龙记忆所用时间更短，他胜利了。与此对应，12岁的安德烈在整个比赛过程中表现从容镇定，目睹李云龙痛哭时安德烈表现出强烈的同情，最后失利时他虽然也伤心落泪，仍然走上去给李云龙一个大大的拥抱，他说：“我刚才很担心李云龙，他看起来很难过，我想要去拥抱他。”

嘉宾之一中国羽毛球队总教练李永波在节目中说：“刚才的比赛对我来说是一个很大的启发，安德烈说过他可以有周末，可以每天有半天的时间去享受足球，而李云龙没有。我觉得你场上这个压力，往往就来自于平时，我更希望李云龙的父亲能够给他更多时间。他失去了童年很多快乐的时间，我觉得你这样的胜利未必是值得我们大家去学习。”嘉宾陶晶莹说：“我们节目讲的是最强大脑，我觉得人最重要的是身心均衡的健康。所以李云龙你要多多交朋友，多多运动，脑子已经很发达了，但是你要健康地活下去。所以我觉得你的人生观因为碰到了安德烈，一定要有所改变。”网友更是表示，一场竞赛，比出了两个孩子在童年生活、竞技心理、自控能力、自信等方面的差距。认为他赢得了比赛，却输不起。还有网友表示，我们不需要这样的胜利。

确实，这场比赛暴露出我们在学校、家庭和社会教育方面的严重偏差。学校教学背离教育初衷，学生负担过重；家庭教育也很成问题，如果家庭教育观念不健康，学校教育会失去大部分的意义，从资料看，李云龙本身就背负着父亲的巨大期待，他父亲也是“蛋爸”著称；而学校和家庭教育无不受到中国社会功利观念的影响，以至孩子们丧失童年、单一发展成为常态。

与之类似，中国体育也背负重大负担。中国体育的诸多乱象也与它不健康、非正常的体育价值观有直接关联。诸如假球、资格作假、兴奋剂、过度商业化等在各个层次各个项目的运动领域屡禁不绝。这其实有其深刻的“民意基础”，也有其历史原因和国际体坛的惯性作用。

实用理性在中国社会由来已久，其功利性的后果已浸透中国社会的层层面面，有学者认为中国体育其实属于一种实用体育。实用理性的核心即事事强调实用、实际、实行，强调结果，而忽略过程，成王败寇，不择手段。近代西方体育在进入中国之时也以中体西用的实用理性思维观为背景。强国强种、体育强国、体育外交、为国争光、振奋民族精神等就应运而起，生生不息。

体育由于其综合性和外显性，它往往和政治、经济、军事、健康等要素紧密相连，有时甚至被这些因素所裹胁而偏离正轨，其中以政治和经济的干扰尤为剧烈。体育受国内外政治影响的事例屡见不鲜，远的如1936年纳粹利用奥运会宣传法西斯思想，近的如上世纪八十年代美苏两国集团对奥运会的相互抵制。而体育运动过度商业化的浪潮不只是给体育带来活力，它带来的负面影响也是有目共睹。

回归体育本源，重扬竞技场上的运动家精神。欲行长征途，必须轻负担。在人类体育发展史上，体育之萌芽与其他事物夹缠不清，浑然一体，你难以断然确定其是巫术、教育、生产抑或军事活动。然而随着人类社会的发展进步，随着社会分工的出现和精细化，体育也随之愈发独立，也愈发繁荣发达，成为人类社会生活中令人目眩的一种社会现象。由独立强大而自然产生相互影响，体育的功能发生于它与其他事物的相互作用中，如政治功用、经济功用等。体育一面生发出无限荣光，一面又不堪重负，甚而由于与政治、经济的密切关系而严重影响到自身的生存与发展。抛弃不该有的额外负担，体育必将因轻装而更好前行。由“工具”回归“玩具”，为体育而体育，回归纯之又纯的体育精神，人类社会发出新的呼唤。

运动家精神乃体育精神之有机构成，它原是绅士精神的必备品质，胜不骄败不馁，君子之争，fair play，胜与败不失风度。运动家精神继而超越运动范畴，而成为一种人生态度、人生修养。“运动家的风度表现在人生上，是一個庄严公正、协调进取的人生。有运动家风度的人，宁可有光明的失败，绝不要不荣誉的成功。”

现实与理想仍有不小差距，罔顾人民群众体育精神的提升，忽视人们对金牌期待感的降低，为了金牌不择手段、成王败寇思想在中国体坛阴魂不散大有市场。回到当期《最强大脑》节目中，当主持人介绍节目嘉宾羽毛球国手林丹时，用的词语是“世界冠军”，稍后同为嘉宾的当任羽毛球国家队总教练李永波就替主持人补充说，林丹不只是世界冠军，他是“奥运冠军”。主持人问这有何区别时李解释说，世界冠军年年有，奥运冠军四年一个，你说区别大不大。体育从业者对冠军分量的区分精细如此，可见对金牌的渴望与重视程度。2012年伦敦奥运会上，中国羽毛球队女子双打选手消极比赛，引发国人强烈批评。面对如此背离体育精神的行为，中国羽毛球队仅以对规则认识不够深刻来搪塞。央视主持人白岩松也为他们辩解说，他们的行为都在规则范围之内，全力争胜去火拼另一对中国选手才是“脑子进水”之举。无论怎么样辩解，他们的行为偏离体育精神他们自己肯定也心知肚明，须知比赛时全力争胜是体育不言自明的前提，否则体育其事哪有存在之理。须知，市场经济必然是制度经济，市场经济也必须是道德经济，人类社会能顺畅运转，依赖的并非全部是制度和法律，制度和法律必然以道德为基础和前提，人类没有了良知，再精致的规则又有何用？

体育精神的净化，须以观念更新为前提，当事者有利益的牵绊，常有因局部利益而损害大局之举，进而成为改革的障碍。这举动虽然可以被理解，却不能成为停滞不前的理由。凡存在皆有其原因，但不是凡存在皆为合理。体育改革要想顺畅推进，当抛却过多实际功利计较，上必须有管理部门的强大高压之力，下必须有广大人民群众的倒逼之力，中必须有利益相关者的自我反省之力。体育精神回归纯粹，更干净更人性的体育必将重现于世。

【参考文献】

[1]金光辉.从实用理性传统看中国人的体育价值观[J].体育与科学，2013，34（05）.

[2]罗家伦.运动家的风度[EB/OL].http：//folkdoc.com/classic/p02/ba/ba07/08.htm.