罗日荣

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”

一个人能够做到“闻过则喜”，那是非常难得的，这需要一种肚量，一种自我修炼的韧劲。因此，世间的不少凡夫俗子不是“闻过则喜”，而是“闻过则怒”。当然，天下贤人众多，能够做到“闻过则喜”的不止子路，三国时期的吕岱就是其中一个。

吕岱，字定公，三国时期吴王孙权的重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。吕岱一生忠心为公，为吴国开疆拓土，功勋赫赫。孙亮登基后，将其任命为大司马。吕岱有个好朋友叫徐原，性情忠直，每当吕岱有了过失，徐原总是毫不客气地当面批评他，并在公开场合议论他。有人对徐原的这种直说人家过失的做法看不惯，便在吕岱面前议论。吕岱不仅不怪罪，反而说：“我看中徐原，正是因为他有这个长处！”在徐原的批评下，吕岱改掉了缺点，从而让自己能够一路亨通。在吕岱的推荐提拔下，徐原的官职一直升到侍御史。徐原去世，吕岱极为悲痛，说：“他是我吕岱的益友，如今不幸归西，我再能从何处听到责备我过失的言语呢？”

吕岱能够做到“闻过则喜”。然而，毕竟良药苦口、忠言逆耳，也有人不喜欢听别人善意的忠告。

诸葛恪就是一个刚愎自用的人。孙权因为太子孙亮年幼，想效法刘备，找一个像诸葛亮一样忠心耿耿可以托孤之人，孙峻就推荐大将军诸葛恪，认为他可担大事。孙权纵横江东这么多年，最大的特长就是识人，对诸葛恪非常了解。他嫌诸葛恪刚愎自用，不能作为托孤大臣。孙峻无奈地说：“当今朝廷大臣之才，没有能赶得上诸葛恪的。”孙权也觉得大将军陆逊死后，再也没有一个德才兼备的人能担此大任，于是就召诸葛恪到武昌来。

诸葛恪临行之时，作为上司的吕岱告诫诸葛恪说：“现在世上正是多难之时，望你每件事必先想十次再做。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说‘只要想两次就可以了，而您让我想十次，这明明是认为我才能低劣。”面对心高气傲、刚愎自用的诸葛恪，吕岱也无言以对，只好无奈地摇了摇头，目送诸葛恪神气地走出军中大营。

孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏，取得东兴大捷，颇孚众望。此后，诸葛恪开始轻敌，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后，为掩饰过错，更加独断专行，不听从下属的意见，做事一意孤行，弄得众叛亲离，最后死于自己人的手下。

事实上，吕岱作为国家的元老，经过深思熟虑才以“十思”告诫诸葛恪，但被诸葛恪认为说他低能而受到拒绝，这就是诸葛恪与吕岱最大的不同之处。如果诸葛恪真的能做到“十思而后行”，虚心征询了解建议者的想法，不是“闻过则怒”，那么他又怎么可能遭受身首异处的厄运呢？

俗话说：“金无足赤，人无完人。”一个人懂得听别人的意见，能够虚心地接受他人的批評指正，才能不断地自我完善。曾国藩就是一个“念念不忘改过自新，问题虽小也要惩戒”的人。父亲曾老先生劝诫他要节劳、节欲、节饮食，曾国藩时刻牢记遵守，不敢有违。恰恰是这种闻过则喜的态度，让曾国藩成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。